۲۴ ساعت

ادبیات دری

تاریخ نشر چهار شنبه اول سنبله ۱۳۹۱ –  ۲۲ آگست ۲۰۱۲ هالند

 ادبیات دری

قسمت اول

اصول نویسندگی

سید همایون شاه (عالمی)

۲۲ اگست ۲۰۱۲م

افغانستان

سید همایون شاه عالمی

خدمت همۀ شما فرهنگیان محترم عرض سلام و حُرمت دارم.

من مصمم هستم تا بخش جدیدی را تحت عنوان ( ادبیات دری) با استفاده از مأخود دانشگاه ادبیات کابل و کتب و رسالۀ های استادان و ادیبان مجرب کشور عزیز مان در رشتۀ تحریر درآورم.

در چند سالی که سرو کارم با ادارات رسمی کشور بود ، متوجه شده ام که زبانهای ما از لحاظ ادبیات اصالت خود را از دست داده و در معرض خطر قرار گرفته است.

دیگر معیاری برای درست نویسی و تکلم درست بچشم نمی خورد، هر که هر چه دلش خواست مینویسد و به هر شکلی که دلش خواست نویسندگی میکند و هر طور دلش خواست تکلم می کند. البته من مخالف تکلم در لهجه های گوناگون و مضاعف و متعدد نیستم ، بلکه مخالف تلفظ و ادای غلط لغات و در نظر نگرفتن اصالت ادبی هستم، ما افغانها منشۀ و ریشۀ لسان دری را افغانستان و تخارستان میدانیم پس ( کفر اگر از کعبه خیزد کجا ماند مسلمانی).

ادامه نوشته…

اشغال و تاراج کابل

 تاریخ نشر  یکشنبه ۲۲ اسد ۱۳۹۱ –  ۱۲ آگست ۲۰۱۲

کابل در درازنای تاریخ

اشغال و تاراج  کابل از زمان تاسیس الی امروز

  نوشته کریم پوپل

کریم پوپل

مقدمه : نامهای کابل

در طول تاریخ  افغانستان ! دارای نامهای آریانا ، خراسان و افغانستان  بوده‌است. شهرهای چون  بلخ هرات قندهار غور غزنی تخار برای مدتی پایتخت بوده‌است. ولی زیاده ترین شهری که  پایتخت افغانستان بوده کابل زیبا است.  ‫کابل یکی ﺍﺯ قدیمی‌ترین شهرهاﯼ ﺩنیاست. ﺩﺭ کتاﺏ مقدﺱ ﻭیدﺍ به ناﻡ کبه ﻭ ﺩﺭ پاﺭچه‌هاﯼ ﺍﻭستا ﺍﺯ ﺁﻥ به ناﻡ کوب‌ها یاﺩ می‌شوﺩ. ‫ مطابق به نگارش  تاریخ‌نویسان، نام سانسکریتی کابل(کمبوجه) می‌باشد. این نام در نوشته‌هایی باستانی در کوفس و کوفن ذکر شده‌است.

ادامه نوشته…

نقش استعمار

رسول پویان

بخش سوم:

نقش استعمار در تخریب تمدن خراسان

رسول پویان

پس از تحولات جدید اروپا در قرن هیجدهم و نزدهم میلادی، حرکت استعماری اروپائیان بسوی کشورهای شرق شدت پیداکرد. بریتانیا بحیث نمایندۀ قدرتمند استعماری آن زمان پا به سرزمین زرخیز و افسانوی هندوستان نهاد و سیاه میخ خیمۀ استعماری را در آن کوبید. از آن جا به جانب خطۀ پهناور و اما تخریب و تجزیه شدۀ خراسان جلو آمد و با سیاست استعماری روسیۀ تزاری مقابل شد.

ادامه نوشته…

خراسان بعد از

رسول پویان

بخش دوم:

خراسان بعد از فروپاشی امپراتوری تيموريان

تاریخ نشر سه شنبه ۱۳سرطان ۱۳۹۱- سوم جولای ۲۰۱۲

رسول پویان

پس از فروپاشی امپراتوری تيموری بمثابۀ آخرين نظام سياسی مشترک خراسانيان اين قلمرو پهناور به حوزه های سياسی و جغرافيايی مختلف تجزيه و تقسيم شد. دول نوظهور شيبانی ماوراءالنهر، صفوی ايران و بابری هند در اين ساحت فراخ به رقابت و زد و خورد آغازيدند؛ تجزيه و تقسيم خراسان را ثبات و عمق دادند. بعد از آن دولت مشترک خراسانی مقتدری که بتـواند حامل و انکشاف دهندۀ فرهنگ و مدنيت پربار خراسان بزرگ باشـد، بوجـود آمده نتوانست.

ادامه نوشته…

ریشه های خراسان کهن

رسول پویان 

بخش نخست: 

ریشه های خراسان کهن

تاریخ نشر جمعه ۹ سرطان۱۳۹۱ – ۲۹ جون ۲۰۱۲ 

رسول پویان

س از تأسیس دولت ابدالی توسط احمدشاه درانی، واژۀ افغانستان بمرور زمان جانشین اسم تاریخی و پرریشۀ خراسان شد و میهن ما را بطور رسمی افغانستان گفتند. فرهنگ و مدنیت خراسانی در قلمرو فراخ خراسان کبیر (که قلب تپندۀ آن هماره در افغانستان کنونی تپیدن داشته) در درازنای تاریخ هماره با تمدن های بزرگ خاور و باختر در داد و گرفت بوده است. از چهار بخش خراسان قدیم، دو بلاد بس مهم آن (یعنی بلخ و هرات) تا هنـوز جزء خاک افغـانستان است. در این نبشتۀ فشـرده با نگاهـی مختصر بـه تاریخ و تمـدن خـراسان کهن تلاش می شـود تا نقش بنیادین آن در درازنای تاریخ روشن گردد.

ادامه نوشته…

مکالمه شیطان بانوح علیه والسلام

مکالمه شیطان بانوح علیه والسلام

تتبع ونگـارش :

الحاج امــیـن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مـــدیــــر مطـالعات سـتراتـــیژیک افغان
و مسؤول مرکــز کلتوری دحق لاره- جرمنی

تاریخ نشر چهارشنبه ۷ سرطان۱۳۹۱ – ۲۷ جون ۲۰۱۲

الحاج امــیـن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

حضرت نوح  عليه السلام  یکی از پیامبران است  که با تمام  حوصله مندی خواست  تا  قوم  خویش رااز  چنگال جهل  و بت پرستي  نجات دهد .   ولي ؛ هر چه آنها را نصيحت كرد  نتيجه نگرفت و هر چه  قوم  خویش  را به عذاب الهی هشدار میداد  و اعلام  خطر میكرد، قومش از گمراهی  دست برنمیداشت .

وضعیت به حدی رسید که قوم  خطاب  به نوح علیه والسلام کرد وگفت : ‎

« اي  نوح !  با ما جرّ و بحث  زیاد كردي، و بسيار بر نصحت خود پافشاري هم  نمودي ، حالا وقت آن رسیده است  که اگردر گفتار خویش صادق هستی  ، آن  چه را از عذاب الهي به ما وعده  ميدهي  بياور.»

ادامه نوشته…

آیا سگ نجس است؟

آیا سگ نجس است؟

تتبع ونګارش :

الحاج امــیــن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان 

و مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره- جــرمـنی

تاریخ نشر شنبه سوم سرطان ۱۳۹۱ – ۲۳جون ۲۰۱۲ 

الحاج امــیــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »

 چندی قبل یکی از جوانان مؤمن رشید و با استعداد در کشور هالند بنام محترم جاوید « مؤمند »  سؤالی را در مورد اینکه آیا سگ نجس است ویا خیر ؟ واینکه مسلمانان  میتواند سگ را داخل خانه نگاهدری نماید ؟  ودر مورد پس خوره سگ سؤالی را مطرح نموده بودند که بعد از مراجعه به کتاب  الله وسنت پیامبر صلی الله علیه وسلم یادداشت مختصری  ذیل را حضور برادرم محترم جاوید جان « مؤمند» وسایر خوهران وبرادران تقدیم میدارم .

ادامه نوشته…

كوروش « كبير » شاهی؛ خردمند و عادل !

كوروش « كبير » شاهی؛ خردمند و عادل !

 تتبع و نگارش : برهان الدین « سعیدی »

تاریخ نشر شنبه سوم سرطان ۱۳۹۱ – ۲۳جون ۲۰۱۲ 

برهان الدین « سعیدی »

خواننده  محترم  :

در یکی  از روز ها  در صفحه  « فیسبوک »  دوست عزیز  و شخصیت  فرزانه ،  یکی  از نصایح  و یا اندرزهای  کوروش « کبیر »  توجه  من  را  جلب  کرد ،  که  متن  آن  چنین  بود :    

از کسانی  که از من  متنفرند،  ممنونم ؛ آنها  مرا  قوی تر میکنند .

از کسانی  که  مرا دوست دارند ، ممنونم ؛ آنان قلب  مرا بزرگتر میکنند.

از کسانی  که مرا ترک  میکنند،  ممنونم ؛ آنان  به من  میاموزند.

هیچ  چیز تا ابد  ماندنی  نیست!

از کسانی  که با من میمانند،  ممنونم ؛ آنان  به  من معنای  واقعی  دوست  را نشان  میدهند ! 

ادامه نوشته…

خیر وشر

خیر وشر

بسم الله الرحمن الرحیم
وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

تتبع ونگـارش :

الحاج امــیـن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مدیـــر مطـالعات سـتراتیژیک افغان 

و مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره-جرمنی

تاریخ نشر چهار شنبه ۳۱ جوزا ۱۳۹۱ –  ۲۰ جون ۲۰۱۲  

الحاج امـین الدین « سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی »

نکات پند وعبرت آمیز در آیـــﮥ متبرکه :
۱ – بسیاری اوقات انسان چیزی میخواهد وآرزو بدست اوردن آن را دارد  ، در حالیکه او چیز بر ضرر اش تمام میشود.
۲ – در بسیاری از اوقات انسان از چیزی بد اش می اید ویا از آن بد میبرد ، در حالیکه  آن چیز بخیر ومنفعت اش تمام میشود.
۳ – خیر و شر رویدادها و اتفاقات زندگی ما است و محسوس ظاهری نیست بلکه ممکن است چیزی دارای خیر ظاهری باشد در حالیکه باطنش آغشته به شر باشد ویا برعکس آن .

ادامه نوشته…

در دیـن مقـدس اسلام هرروز، روز مادر است!

در دیـن مقـدس اسلام هرروز، روز مادر است!

 مردان از دامـــن پاك  مـــادر  به معراج رسيده اند

 
اولين مدرســﮥ همـﮥ انسانها  دامن پاك ومقدس  مادر  است.

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعید افغانی »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی 

تاریخ نشر یکشنبه ۲۸ جورزا ۱۳۹۱ –  ۱۷ جون ۲۰۱۲ 

الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »

قــرآن عظيم الشان با زیبایی خاصی  در آیه ۲۳  سورﮤ اسراء  ميفرمايد:

   «  اما يبلغن عندك  الكبر 

احدهما  او كلا هما  فلا تقل  لهما  اف  ولا تنهر هما  وقل  لهما قولا كريما »

 ( اگــر يكى از آن دو يا هردو« پدرومادر»  ، در كنار  تو  به سالخوردگى وپیری  رسيدند به آنها حتى اوف  مگو  وبه آنها جنگ وپرخاش مكن  وبا آنها  سخنى  نيكو وشايسته بگووبزرگوانه با آنان بايد سخن بزن ) .

در جای دیگری  
پروردگار ما  مى فرمايد  :« و وصينا الانسان  بو الديه حسانا  » ( وما به انسان سفارش كرديم  كه با پدر ومادر خويش به احسان رفتار نمايد .) ( سوره  احقاف : ۱۵ ایه۱۵  ) . 

ادامه نوشته…

هوا او هوس

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني »

هوا او هوس

همه با هوا و هوس ساختی

د می با مصالح نه پرداختی

دنشر نیټه ۱۱جون ۲۰۱۲ میلادی  

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني »

د هوا او هوس بی جلبه هڅه یو داسی ساري مرض دی چه د مزمن کیدو په حالت کښی اجتماعات تباه کوی.

زمونږ ځوانان، پاخه ، زاړه ، نر او ښځی ټول باید دیته پوره پام ولری چه  د هوا او هوس هڅی له هغی انداری څخه ځان  و ساتی ، کوم چه  د بی نظمي او د جامعی د تباهی موجب کیږي،  له بلی خوا د هوا او هوس بی جلبه حرکت د سړی شخصیت ټیټوي او اکثر خلک د رسوائي سره مخامخ  کوي.

ادامه نوشته…

زن ! مراسم تعزیه داري و جـنازه

زن ! مراسم تعزیه داري و جـنازه

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعید افغانی »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

تاریخ نشر یکشنبه ۲۱ جوزا ۱۳۹۱ – ۱۰ جون ۲۰۱۲

الحاج امـین الدین « سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی »

جنازه کلمه عربي است که  به کسر  جیم به  بمعنی مرده وبفتح جیم بمعنی تخت که مرده را بر  وی  برمیدارند  یا عکس آن باشد یا بالکسر تخت با مرده وهر که اورا مشایعت کند .

نماز جنازه فرض كفائى  است (بدین معنی که در مرحلـﮥ اول بر همه مسلمانان واجب است اما  اگر شخص یا اشخاصی از مسلمانان آن را به جا آورند از گردن دیگران ساقط می‌ ګردد.)
سنت است  که ، هنگام خواندن نماز جنازه ، امام برای مرد در قسمت سر و برای زن در وسط جنازه ایستاده شود .

ادامه نوشته…

توبه گمراهان استجابت نمیگردد

توبه گمراهان استجابت نمیگردد

تتبع ونـﮔـارش:
الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان ومسؤول

مرکز کلتوری دحــق لاره- جـرمـنی

تاریخ نشر پنجشنبه  چهارم  جوزا ۱۳۹۱ – ۲۴ می ۲۰۱۲ 

الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »

توبه در لغت «توبه» و «توب» به معناى رجوع و بازگشت است.

راغب در مفردات خود مینویسد :

توب به معناى ترک گناه به زیباترین صورت است و آن رساترین گونه معذرت‏خواهى است، زیرا عذرخواستن بر سه نوع است: یا شخص عذرخواه مى‏گوید: فلان کار را نکرده‏ام یا مى‏گوید: آن کار را کرده‏ام، ولى منظورم از آن کار چنین و چنان بوده است و یا این که مــیـ‏گوید:
آن کار را کرده‏ام ولى بد نموده‏ام و دیگر بار تکرار نخواهم کرد. که در شرع نوع اخر بحیث توبه شناخته میشود .

ادامه نوشته…

چشم چرانی

 چشم چرانی

تتبع ونـﮔـارش:
امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان ومسؤول

مرکز کلتوری دحــق لاره- جـرمـنی

تاریخ نشر شنبه  ۳۰ ثور ۱۳۹۱ – ۱۹ می ۲۰۱۲  

الحاج امـین الدین « سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی »

چشم چرا ن به  كسی گفته میشود، كه كنترل چشم خود را در اختیار خود ندارد و به هر طرفی چشم می اندازد . اگرچه این عادت در ابتدا کم وآنرا  انسان بی اهمیت می شمارد ، ولی ؛ به مرور زمان زیاد شده و در نهایت امر به مرحله ای میرسد  که چشم از اختیار انسان خارج  و اعاده دوباره کنترول بر چشم به کاری دشواری مبدل میگردد، که حتی اطبای ماهرومتخصص دربخش چشم چرانی ،هم از علاج  آن عاجز می مانند. 

دانش تبار شناسی یا ژنی و جنی :

دانش تبار شناسی یا ژنی و جنی :

همه گروه های قومی در افغانستان، در کروموزوم وای (*) به هم پیوند دارند

·        این ارثیهٔ نَسَبی، تباری یا شجره گی حاصل رویداد های تاریخی اند

صدیق رهپو طرزی

شهر گت تینگن، جرمنی

شنبه، ۱۲ می ۲۰۱۲ع./ ۲۳ ثور ۱۳۹۱هـ خ.

صدیق رهپو طرزی

لیلام وسایل کار شیطان

لیلام وسایل کار شیطان

تتبع ونګارش : 

  امــیــن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان و

مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره- جــرمـنی

تاریخ نشر  شنبه ۲۳ ثور ۱۳۹۱ – ۱۲ می ۲۰۱۲

الحاج امـین الدین « سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی »

میگویند که در یکی از روزها شیطان تصمیم  میگیرد  تا  وظیفه خویش  را رها  کرده  و به تقاعد سوق گردد، بنا براین اساس ، وسایرلوازم و وسایل  شیطانی خویش را با قیمت مناسب در معرض لیلام و فروش قرار میدهد .

وضعیت چشم در نماز

وضعیت  چشم در نماز

تتبع ونگارش :

الحاج امــیـــن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان ومسؤول مرکز کلتوری

دحــق لاره- جـرمـنی

تاریخ نشر چهارشنبه  ۲۰ ثور ۱۳۹۱ –  نهم می  ۲۰۱۲

الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »

اکثریت علماء اتفاق نظر دارند كه نماز خواندن با چشم باز ونگاه کردن به محل سجده از جمله سنت عملی پیامبر صلی الله علیه  وسلم است. از جانب دیگر تعدادی از علماء بدین عقیده اند که خواندن  نماز به چشم بسته  مكروه، که البته ترک آن  بهتر است ، زيرا از یک طرف مخالف سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم  است . واز جانب دیگر خواندن نماز به چشم بسته ، درزیاتر از اوقات سبب آن میگردد که نماز گزار را در بین نمازخواب هم ببرد وحضور قلبی  اش در نماز قطع گردد.  برنماز گزار است ، که حد اعظمی کوشش بعمل ارد تا در نماز چشمانش نه تنها باز باشد ، بلکه توجه ونگاهش را به موضع  (بکسرضاد)سجده هم قایم  باشد .

چهل نماز در مدینه منوره

چهل نماز در مدینه منوره

تتبع ونگارش :

الحاج امــیـــن الـدیــن« سعـیـدی – سعید افـغــانی »
مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان ومسؤول
مرکز کلتوری دحــق لاره- جـرمـنی

تاریخ نشر جمعه  ۱۵  ثور ۱۳۹۱ – جهارم  می  ۲۰۱۲ 

الحاج امـین الدین « سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی »

در نزد بسیاری از مسلمانان چنین شایع است : هرکسی  که برای مراسم حج عازم عربستان سعودی میگردد ، واجب است  تا به مدینه  منوره برود ، ودر آنجا باید بصورت حتمی  در مسجد  نبوی هشت روز را سپری وچهل نماز بخواند ، وحتی بسیاری از مسلمانان زیارت از مدینه وبخصوص زیارت قبر پیامبر اسلام  محمد صلی الله علیه وسلم  را جز مراسم حج  بشمار میاورند .

ادامه نوشته…

افغانستان، گنجینهٔ بزرگ و زیبای قومی است،،

کشور های چند قومی: درد سر ها و راه حل ها

صدیق رهپو طرزی

یاد آوری:

آیاپیروی وتقـلید از مذهب ( مذاهب)

آیاپیروی وتقـلید از مذهب ( مذاهب) چهارگانه اهل سنت واجب است؟

  تتبع ونگارش :

الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان ومسؤول مرکز

کلتوری دحــق لاره- جـرمـنی

تاریخ نشر شنبه دوم  ثور ۱۳۹۱ – ۲۱ اپریل  ۲۰۱۲

الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »

خوانندﮤ محترم !

بسیاری از مسلمانان جهان وبه خصوص مردم مسلمان افغانستان بر این عقیده اند که جز پیروی وتلقید  از ایمه چهار ګانه از کسی دیګری جایز نمی باشد .

وبه اصطلاح پیروی از مذاهب چهارگانه را حتی  بر مسلمان واجب هم میدانند. بعضی هم برین میافزایند ،  کسیکه از این  چهار مذاهب  پیروی  نه نماید، ویا به اصطلاح از ان خارج گردد، وی  را  بنام وهابی  ،پنج پیر ، سلفی ، وهابی و …. قلمداد نموده ، از امامت وخطابت مساجد نیز محرومش شان  میسازند . وخواندن نماز را در عقب وی  مکروه می دانند.

ادامه نوشته…

طــــلا ق

طــــلا ق

  تتبع ونگارش :

الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی»

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان و مسؤول

مرکز کلتوری دحــق لاره- جـرمـنی

تاریخ نشر پنجشنبه ۲۴ حمل ۱۳۹۱ –  دوازدهم اپریل  ۲۰۱۲

الحاج امــیـــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی»

خوانندﮤ محترم !

 قبل ازهمه خدمت شما بعرض برسانم، كه طـلاق دردین مقدس اسلام حکمت است نه حکم ،  در روایتی  از ابن عمر( رض ) آمده است كه :  پيامبر اسلام محمد صلی الله علیه وسلم در مورد طلاق فرموده است :

« أبغض الحلال  إ لى الله  الطلاق. وما أحل الله شيـٱ أبغض اليه من الطلاق » (مبغوض ترین – زشت ترین – حلال ها پيش  پروردگار  طلاق است . هيچ چيز حلالى نزد  الله مبغوض تر  از طلاق نيست )  (راوى حديث :  احمد ، ابوداوود ، ابن ماجه وحاكم به سند صحيح ).

مسجد ضرار یا مرکز منافقین و شیاطین !

مسجد ضرار یا مرکز منافقین و شیاطین !

فرید حسن «شفیق»

۱۵ – ۳ – ۲۰۱۲

تاریخ نشر  چهار شنبه ۱۶ حمل ۱۳۹۱ –  چهارم  اپریل  ۲۰۱۲ 

حکم خریدن خانه به سود بانکی

بسم الله الرحمن الرحیم

حکم خریدن خانه به سود بانکی

(مارګیج – Mortgage)

در کشوری غربی ( کشور های اروپای وامریکا )

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعيد افغاني »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان ومسؤل

مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

تاریخ نشر شنبه پنجم حمل ۱۳۹۱ – ۲۴ مارچ ۲۰۱۲ 

الحاج امـین الدین « سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی »

از سالهای طولانی  است که تعداد زیادی از مسلمانان بخصوص افغانان ما  در کشور های غربی عمدتا˝ ( امر یکا وکشور های اروپای ) مهاجرت نموده  وتعداد  از این برادران در خانه های کرایی با  پرداخت کرایه های گزاف  زندگی نموده واز خوف وترس اینکه مبادا به گناه سودخواری (سود دادن وسوګرفتن هردوحرام) وربا گرفتار نشوندو به این ترتیب  میترسند که مبادا به خریدن خانه به سود بانکی (مارتګیج) مورد مواخذﮤ  شرعی قرار نگیرند . حاضر هستند برای  کرایه خانه نشیمن خویش مبالغ  گزاف بپردازند ولی از خریدن خانه از قرض وبه قرض بانکی  اباء می ورزند.

ادامه نوشته…

زورور

د مولانا ډاکـټـر محمد سعید « سعید افغاني » لیکنه

زورور

دنشر نیټه ۲۲ مارچ ۲۰۱۲ میلادی

ډیر زورور  دی.

زیات  قدرت او توان  لری.

مال ، هستي ،  سره او سپین ئی  هم  زیات  دي.

قوم  او قبیل اولادونه ، ځایونه او ځمکی ئی هم  ډیری دي.

ادامه نوشته…

انـســـان بی ایـــــمان

انـســـان بی ایـــــمان

تتبع ونګارش :

الحاج امــیــن الـدیــن « سعـیـدی – سعید افـغــانی »

 مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان و

مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره- جــرمـنی

تاریخ نشر یکشنبه ۳۰ دلو ۱۳۹۰ – ۱۹ فبروری ۲۰۱۲

الحاج امـین الدین « سعیـدی- سـعـیـد افـغـانی »

علماء در تعریف ایمان میکویند :

ايمان در لغت عبارت از: باور ، یقین ، و تصدیق به امن  واطمینان گفته میشود . ایمان در تعریف شرعي عبارت است از: الا يمانُ هُوَ عَقْد بِالقلبِ ، وَ قَول بِا للسَانِ ، وَ عَمَل بِالجَوارِحِ ، يَزِيدُ بِالطاعَتهِ وَ اَ عمَالِ الصالِحَتهِ، ويَنقُصُ بِالمَعصِيَتهِ .

ايمان  باور داشتن  تصدیق ویقین برقلب ،  واقرار بر زبان وعمل بر اندام  ها ، که طاعت  اعمال صالحه ایمان تزید می یابد ومرتکب شدن  گناه ایمان انسان  تقلیل می یابد .

ادامه نوشته…