۲۴ ساعت

22 مارس
۱ دیدگاه

روایت غم و امید

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۲۲ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

فرستنده: محترم خواجه محمد نعیم قادری .

روایت غم و امید

 در آستانه نوروز روان شاد استاد خلیلی، ملک الشعرای دوران مبارزات ازادی خواهی مردم افغانستان، در اوان اشغال کشور ما توسط ارتش خون اشام سرخ روسی و سیطره حکومت مزدور کمونستی، با دلی آکنده از اندوه، نوروز را از آمدن بازمی‌دارد؛ چرا که سرزمینش اشغال و غرق خون و ماتم است، او با لحن غم انگیز فریاد می زند :

گویید  به  نوروز  که   امسال   نیاید

 در کشور خونین‌ کفنان  ره نگشاید

 بلبل به چمن نغمهٔ شادی نسراید

 ماتم‌ زدگان  را  لب  پرخنده نشاید

 اما در برابر این « نه گفتن » سنگین خلیلی ، بانو گل‌ رخسار، از دل همان رنج‌ها، امید را فریاد می‌زند و نوروز را فرامی‌خواند:

گویید به   نوروز   که  هر  سال   بیاید

 گویید به نوروز  که نو نیست  غم ما

از حسرت خونین‌کفنان، چشم نم ما

 از وحشت عاق پدران، پشت خم ما

گویید   به  نوروز  که  هر سال  بیاید

یکی روایت رنج سرزمین ماتم زده افغانستان و دیگری پیام ایستادگی و اصرار بر شور و شوق و امید است.

یکی از عمق اندوه می‌گوید  و  دیگری از تداوم امید و حقیقت ، در پیوند همین دو صدای متفاوت است، بعنی نه انکار درد، و نه فراموشی امید.

اینجاست که ادبیات، نه فقط آیینه درد، بلکه چراغ راه نیز می‌شود؛ خلیلی، زبان کشور زخم خورده اش است و گل ‌رخسار، صدای دوام و ایستادگی در برابر کهنگی و کهنه اندیشی.

 یکی از عمق فاجعه می‌گوید و دیگری، از ضرورتِ تداومِ امید در دل همان فاجعه.

این دو شعر یا دو صدا، در ظاهر متقابل، در حقیقت مکمل یکدیگرند. یکی هشدار می‌دهد که رنج را نباید نادیده گرفت، و دیگری یادآوری می‌کند که امید را نباید از دست داد.

از نگاه این قلم هر دو حق به جانب اند، زیرا نه دغدغه خلیلی بی جا بود و نه امیدواری گل رخسار هم چنان.

اری، اگر خلیلی از خوش آمد گویی به نوروز امتناع می ورود، دلیلش تداوم درد و رنج مردم کشورش است که ۳۸ سال پس از مرگ غریبانه او هم چنان ادامه دارد و پایانی برایش متصور نیست.

سرزمین مادری او اسیر فتنه انگیزی های یک مشت به اصطلاح بانو گل رخسار آدم «عاق پدر و مادر» است. و مردم علی رغم تداوم رنج هم چنان امیدوار به آینده اند.

امید این امیدواری به واقعیت بپیوندند و بساط درد و رنج از سرزمین ما برچیده شود؟ .

 جمعه ۲۹ ماه حوت ۱۴۰۴

 

22 مارس
۱ دیدگاه

مرغ امید

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۲۲ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

مرغ امید

آمدی و عید  من  ، با  دیدنت  آغاز شد

 بال زد مرغ  امید ، آماده‌ی  پرواز  شد

 آمدی با چهره ی خندان   همانند بهار

 بلبل‌طبعم ز عشق تو غزل پرداز شد

آمدی ماهٖ رخت همرنگ گلها ساختی

 باخالق زیبایی‌ها ذوق دلت انباز شد

 آمدی برچیده شد ازشهر دل آثار غم

 در امور زندگی، انگار یک  اعجاز شد

 آمدی بایک نگاهی طعنه بر گلها زدی

 شرمسار ازدیدنِ تو نرگس شیراز شد

 آمدی تفسیر، کردی قصه ای دلدادگی

عاشق دیوانه‌ات در آزمون ممتاز شد

 از لطافت، خاطرت نازک‌ خیالیها نمود

 دید تا از من نیاز ازغمزه غرق ناز شد

 آفتاب حُسنِ تو می سوختن جان مرا

 سایه‌ی مهرت گلم بامن چرا لجباز شد

 چمن علی رشیدی

22 مارس
۱ دیدگاه

حل جدول حروف متقاطع شماره (۶)

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۲۲ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

با سپاس از همکار عزیز ما جناب انجنیر غیاثی ،

حل جدول حروف متقاطع شماره (۶)

را خدمت شما پیشکش می نماییم.

22 مارس
۱ دیدگاه

شکو فهٔ عشق

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۲۲ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

   شکو فهٔ عشق 

محملِ    نو  بهار     می آید

جلوه  بر شاخسار  می آید

میدمد هرطرف شکوفهٔ عشق

بوی  مشک   تتار   می آید 

کاروانِ نشاط  و شادی ها

رو به شهر و  دیار  می آید

چو بگلشن نظر کنم به رخش

در دلِ   من    قرار  می آید 

میرسد مژده از نسیم بهار

که بگلشن   هزار  می آید 

مجمرغم شکست و رفت شتا

شا خهٔ  گل  ببار   می آید 

سخنت دلنشین شده است«لبیب»

کز    دلِ  داغدار    می آید 

      عبدالقیوم « لبیب »

    از مجموعه غوغای دل

          ۶/ ۱ / ۱۳۵۳

20 مارس
۳دیدگاه

بهار

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

بهار 

بهار    آمده   ،  میهن !   هوا   هوای  تو نیست

مگر   ترانهٔ    گل‌ ها   کنون   برای   تو  نیست؟

همه ز شوق ، به دشت و دمن، به عیش روند

ولی در این دلِ غم‌خورده، نقش پای تو نیست

به خون کشیده شده   باغ  و  دشتِ این میهن

دریغ ! کشتنِ  تو   نیز  خون‌  بهای   تو   نیست

نسیم ، مست  ، به هر سو، سرودِ عشق برد 

مگر که نغمه ی   نوروز    آشنای   تو نیست؟

کنار   این   همه   همسایه  ، این  همه غوغا

کسی به وسعتِ  غم، چون من آشنای تو نیست

بده    مژده    چو    آیی    ،   بهار     با ز    آید 

بیا، بیا   که درین   ورطه،  داد خواه تو نیست

به    باغ   رفتم   و   دیدم   که   لاله می گِرید 

ز قلب   لاله   اگر خون چکد  ، برای تو نیست

عالیه میوند

فرانکفورت – آلمان

۱۹ مارچ ۲۰۲۶

 

 

20 مارس
۱ دیدگاه

دُختِ زیبای بهار

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

 

دُختِ زیبای بهار

 یک نفس تا به طلوعِ خورشید

 یک قدم تا به پگاه

 لحظه یی تا به دمِ صبحِ سپید

 تیرگی رختِ سفر می بندد

 و به کوتاهی یک آهِ حزین

 این شبِ تیره و تار می گذرد

و در این ثانیه ها

 عطرِ رنگینِ خیال ات

 همه جا می پیچد

 چشمِ من، نقشِ قدمهای تو را

 منتظر است

هر گلِ پیرهنم

 بوی نفسهای تو را می شنود

 کوچه باغِ دلم انباشته

 از عطرِ خوشِ آمدن ات

 و نسیمِ سحری باز به

 گوشم خواند

 نامِ پر مهرِ تو را

تو مرا باور کن

 و به خاطر بسپار

 دُختِ زیبای بهار

 با سبدی از گلِ سرخ ،

در راه است.

 مریم نوروززاده هروی

 نوزدهم مارچ ۲۰۲۶

از مجموعهُ”پاییز “

هلند.

 

20 مارس
۱ دیدگاه

نوروز پیروز است!

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

نوروز پیروز است!

بهار   آمد  ، کجا   شور   و   سروری

نه گلگشت چمن، نه جشن سوری

نبینی لاله‌ای   در  دشت   و   دامن

نه رنگارنگ   گل‌  ها   را   شکوفان

نیاید   از    چمن     صوت     قناری

نوای   کبک    نه   از    کوهساری

نبینی     در   گلستان    جلوهٔ گل

نه در   گلشن    غزلخوانی  بلبل

نیفرازند   رایت  در   سخی  جان

نه مرد و زن در آن صحنه‌ست شادان

در آنجا نه نشان از هفت سین است

ز آندوه هر که را چین در جبین است

نه رقص و نه سرود و شادمانی

نه از تفریح  و   از میله   نشانی

وطن، درد و غم تو است چندان

که با گفتن نخواهد  یافت پایان

نگردد چیره خصم  اما به نوروز

که نوروز است در هر سال پیروز

محمد اسحاق ثنا

ونکوور/کانادا

20 مارس
۱ دیدگاه

 انسانم آرزوست.

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

 بداهه ی بهاری با وزن و قافیه شعر مشهور مولانای بزرگ

 انسانم آرزوست.

پایان   فصل  سرد   زمستانم  آرزوست

 سرو  چمن   و   ابر   بهارانم   آرزوست

 در صبح نو بهار  و  صفای   نسیم صبح

چرخی به  زیر  نم نم  بارانم   آرزوست

 عمرم به غصه طی شد و جانم به لب رسید

اشکی به  شادی از  سر  مژگانم  آرزوست

 همواره   شام  تار   به  خلوتگه خودم

 هر لحظه یاد آن  مه  تابانم  آرزوست

 بشکست ساغر من و مستی ز من پرید

 هم پا به پای سرو گلستانم آرزوست

 رونق بشد ز چشم دو  عالم سیاه گشت

چشمی چو چشم نرگس مستانم آرزوست

 درحسرتش بمیرم و جان را به حق دهم

 وقت  وداع  صورت  جانانم  آرزوست

 حسرت به دل بمانده و دور از وطنامان

 باری دیگر شام هرات جانم آرزوست

 امان قناویزی

فرانکفورت – آلمان

 

20 مارس
۱ دیدگاه

آغاز سال نو ۱۴۰۵ خورشیدی و نوروز باستانی مبارک و خجسته باد.

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

آغاز سال نو ۱۴۰۵ خورشیدی و نوروز

باستانی مبارک و خجسته باد.

فرا رسیدن سال نو ۱۴۰۵ خورشیدی و اغاز فصل بهار و شکوفایی زمین را بر عموم انسان های روی زمین  بخصوص هموطنان عزیز ما و اخصا خوانندگان و همکاران قلمی سایت ۲۴ ساعت و خانواده های معزز شان تبریک و تهنیت عرض نموده ،ارزومندیم در این سال شاهد استقرار صلح و آرامش در سراسر جهان و ختم جنگ وخونریزی باشیم . 

همچنین  امیدواریم سال  نو  سال مملو از بهترین ها  و سال خوب و پرباری برای همه عزیزان باشد. بامید شفای همه مریضان  و مجروحین جنگ های تحمیلی در کشور  عزیز ما افغانستان و کشور دوست و برادر ما ایران و سایر کشور های اسلامی  ، شاهد نابودی دشمنان انسانیت در سراسر جهان باشیم ، روح همه شهدای عزیز را شاد وخشنود می طلبیم.

همچنان آرزومندیم  سال نو سال شگوفایی برای هموطنان عزیز ما بخصوص بانوان دربند و درددیده ی سرزمین ما  که در بند  فرهنگ ستیزان  بی فرهنگ قرار دارند باشیم.  انشاءالله

نوروز تان پیروز و هر روز تان نوروز باد.

باعرض حرمت

مسئولین سایت ۲۴ ساعت

مهدی بشیر 

هالند 

و 

قیوم بشیر هروی 

ملبورن – آسترالیا

20 مارس
۱ دیدگاه

عید شاعر بی سیم و زر

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

عید شاعر بی سیم و زر

امروز روز عید و  ولی چشم ما  تر است

بر حال آن یتیمی که محتاج هر در است

تاکی   بدست  کأس  گدائی  گرفته ایم

بنگر غریب  و بیوه  که با حال ابتر است

فرجام عید  بر  سر ما  ماتم  است بس

معلول این وطن بِنِگر خاک بر سر است

آخر  چه  گونه  خنده  کند  وارث   شهید

نی نانی در کفَش و نیَش جامه در بر است

امروز   روز   عید  و  پدر رفته  پشت کار

آرَد اگر به کف  دو نانی  حَجّ  اکبر است

ای  مژدگانِ  عید  به هر در که سر زنید

حالات این وطن همه پاشان و پرپر است

بر خانه های ما   چو   گذر  اُفتَدت ببین

بر جای خنده ها تو گوئی روز  محشر است

بار دیگر   گر    آمدی   ای عیدِ صالحان

خوشی بیار تا بگوئیم  عید بهتر است

کس سر نزد  به  کلبهٔ  احزان خنجری

فهمیده اند که شاعِرِ بی سیم و بی زر است

دعاگوی تان

شیخ مولوی خنجری

کابل  – چهار دهی.

 

 

 

 

 

20 مارس
۳دیدگاه

عید فطر

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

عید فطر

 عیدِ  سرشار   از  ترنّم آرزوست

 خنده‌ی شاد  و تبسّم  آرزوست

 تن سالم ، عافیت  و  قلبِ شاد

 بر  همه  اقشارِ  مردم آرزوست

 با   قبولِ   روزه   و  ختمِ   صیام

 مهر و  ایثار  و   ترحّم  آرزوست

 بر سرِ  خوانِ  عزیزان  روزِ  عید

 گوشتِ برّه، نانِ گندم آرزوست

سفره‌ها  رنگین ، پُربار  و  فراخ

 آب و نان، صدها تنعّم آرزوست

 با  کمالِ  عزّت  و  لطفی  مزید

 مِهر خاتون ، ناز بیگم آرزوست

صد  مبارک‌ ها ، تعظیم بر شما

عیدِ  شاد و  پُر  تکرّم  آرزوست

 بر همه پیر و جوان و مرد و زن

عزّت و حرمت، تداوم  آرزوست

 طبل و سنتور و حضورِ گرمِ یار

 پُرنشاط و خوش‌ترنّم آرزوست

 زین بهاران، ابر و بارانِ خوشگوار

 بی‌خسارت، بی‌تلاطم آرزوست

با امید  و    آرزوهایت  ،   بشیر

ختمِ هر خصم و تظلّم آرزوست

 بشیر احمد بشیر شیرین‌سخن

20 مارس
۱ دیدگاه

عید سعید فطر مبارک و خجسته باد!

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : جمعه مؤرخ  ۲۹ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۲۰ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

عید سعید فطر مبارک و خجسته باد!

با آرزوی قبولی  طاعات و عبادات همه مسلمین

جهان بخصوص هموطنان عزیزما، اخصا همکاران

قلمی و خواننده گان  محترم  سایت ۲۴ ساعت  ،

فرا رسیدن عید سعید فطر راتبریک وتهنیت عرض

نموده ، آرزومندیم ایام خوشی را درکنار خانواده

های معزز تان سپری نمایید. 

همچنین از بارگاهء احدیت استدعا داریم تا به

برکت این  ایام خجسته جنگ و خونریزی در

جهان خاتمه یابد ،  صلح آرامش حکمفرما گردد،

همه مریضان را شفای عاجل عنایت فرماید

و ظلم و تعدی را که بر هموطنان عزیز ما

بخصوص بانوان دردمند کشور ما تحمیل شده

 است هرچه زودتر برطرف سازد و ریشه

دشمنان  انسانیت را از روی زمین محو و

نابود بگرداند. انشاءالله

با احترام

مسئولین سایت ۲۴ ساعت

محمد مهدی بشیر 

هالند

و

قیوم بشیر هروی 

ملبورن – استرالیا

19 مارس
۱ دیدگاه

جدول حروف متقاطع شماره (۶)

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : پنجشنبه مؤرخ  ۲۸ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۹ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

یا سپاس از همکار گرامی ما محترم انجنیر غلام حیلانی غیاثی

که بازهم زحمت کشیده و جدول حروف متقاطع شماره (۶)

را بمناسبت حلول عید سعید فطر طراحی و تنظیم نموده

اند که اینک خدمت شما خوانندگان محترم سایت ۲۴

ساعت پیشکش میگردد.

جدول حروف متقاطع شماره (۶)

به مناسبت عید سعید فطر

عید سعید فطر بر شما و خانوادهٔ گرامی ‌تان پیشاپیش مبارک باشد.

امیدوارم طاعات و عبادات ماه مبارک ماه رمضان مورد قبول درگاه حق قرار گرفته باشد و این عید فرخنده سرآغاز روزهایی سرشار از سلامتی، آرامش و خوشبختی برای همه ی شما عزیزان باشد.

سرگرمی این هفته جدول حروف متقاطع عید اختصاص یافته است، خدمت شما پیشکش می گردد.

برای آسانی حل این جدول حروف متقاطع خانه های یک حرفی نیز شرح داده شده است.

 

افقی:

۱- شعری از مولانا جلال الدین محمد بلخی:

 بگذشت مه روزه . . . . . . . . . . . . .             بگذشت شب هجران معشوق پدید آمد.

۲- شوم و یا می شوم در پشتو – رسانه ی قدیمی و شنیدنی از راه امواج.

۳- کسی است که شیرینی، کیک، و انواع حلوا و شیرینی‌جات می‌پزد یا تهیه می‌کند- مخفف و صورت کوتاه «و اگر» – پهلوان – مخالف راست است و هم خاموش و ساکت.

۴- نام اول شاعر مشهور ایران که میرزا تخلص می کند – حیوان درنده – پسوند انتزاعی که اغلب با صفت‌ها ترکیب می‌شود – ضد خیر.

۵- آغاز بهار – هم شراب است و هم پیشوندی در فعل برای نشان دادن زمان حال.

۶- شعر معروف : چو عضوی به درد . . . . . . . . . . دگر عضو ها را نماند قرار.

به معنی معاون و کمک کننده –  تکرار آن در انگلیسی مادر است – در طب سنتی برای آرایش، سیاهی و تقویت چشم استفاده می‌شود.

عمودی:

۱- پایتخت کشور ترکمنستان.

۲- از یمن است – معکوس آن، طرف است.

۳- سر درگم – مخفف اگر – معکوسش نکنید که تر می شود.

۴- مادر دارد اما پدر ، پسر و دختر ندارد – معکوس آن پدر کلان – از آنطرف دست است.

۵- شروع مکاتب – نشانهٔ مفعول در زبان فارسی و اگر نیافتید راه که پایان ندارد.

۶- به معنی دعای خیر و آرزوی نیکی – باز هم مخفف «و اگر».

۷- ضد صادر – زرد و سبز دارد اما سیاه ندارد.

۸- در اخیر آن «و» اضافه نکنید که دشمن می شود – ناپیدا و از دست رفته.

۹- تکرار یک حرف در چهار خانه – در سر الماری.

۱۰- نهاد حاکم بر کشور و هم ثروت را گویند – نوعی خاکی است نرم و چسپنده.

۱۱- در بین سال واقع شده است – بالاى رادیو است.

۱۲- آغاز مبارکى عید – عضو بینایی انسان و حیوان – سر مست.

۱۳- آغاز و انجام دید و بازدید – موجود افسانه ای نامرئی زیبا با بال های فرشته مانند – میانه با میان است.

حل جدول در هفته آینده . . .

 

19 مارس
۱ دیدگاه

در معبدِ قلبِ من

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : پنجشنبه مؤرخ  ۲۸ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۹ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

در معبدِ قلبِ من

زلزله‌ای‌ست

که در من جاری‌ست،

استخوان‌های سختِ سکوتِ تنم را

لحظه‌به‌لحظه

به طوفانی بی‌صدا بدل می‌کند،

و از ویرانه‌های خاموشِ وجودم

فریادی

به وسعتِ آسمان برمی‌خیزد.

من در تو

چنان گم می‌شوم

که جغرافیا از هراس

خود را به خویش می‌پیچد؛

قطب‌ها جای خویش را واژگون می‌کنند

و قطب‌نماها

بی‌اختیار

به سجده می‌افتند.

نامت را که زمزمه می‌کنم،

اقیانوس‌ها از مرزهایشان سرریز می‌شوند،

ماه از مدارش می‌لرزد،

و خورشید

از شدتِ حسادت

لحظه‌ای خاموش می‌ماند.

تو چیستى؟

کیستی

که با یک نگاهت می‌آیی

و فلسفه‌های هزارساله‌ی درونم

چون قصرهای شنی فرو می‌ریزند،

و من،

این ذره‌ی سرگردان در کهکشانِ تردید،

به یقینی سوزان بدل می‌شوم

که مرا می‌بلعد.

تو را

خاموشیِ همه‌ی چراغ‌های زمین می‌دانم،

و بودنت

خدایِ دوباره‌ی معناست

در معبدِ قلبِ من.

امشب

تو را چنان می‌نوشم

که از طعمِ وجودت

آتش در رگ‌هایم می‌دود،

تنم از وسعتت لبریز می‌شود،

زبان می‌سوزد،

و معنا

در برابرِ عظمتِ تو

زانو می‌زند.

تو چیستى؟

کیستی

Sohilla Ziaie

سهیلا ضیایی

19 مارس
۱ دیدگاه

مظهرِ لطف خدا

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : پنجشنبه مؤرخ  ۲۸ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۹ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

مظهرِ لطف خدا

مظهر لطف خدا در  عرصهُ  دنیا زن است

روح بخش مهر در  آئینهُ  دل ها زن است

خانه بی مهرش چو صحرایی ست خاموش وغریب

روح گرمی بخش در کاشانهُ ی  دل ها زن است

در هجوم  فتنه های  تیرهِ    این  روزگار

آن که بنشاند غبار فنته و بلوا زن است

درسپیدی های صبح زندگی بادست مهر

پرتو پاکی چو نور روشن بیضا زن است

در دل تاریک مردم چون چراغی پرفروغ

آن که می بخشد صفابر دیده و دل ها زن است

گردل عالم به شور عشق گردد بی قرار

سُرِ این  شورِ نهان در پردهُ شیدا زن است

گر ببرسی راز عشق ومهر در دنیا کجاست؟

آن که سازد زندگی را غرق در روُیا زن است

گر دلش گیرد ز بی مهری و جور  روزگار

با سرشک خویش برپا می کند دریا زن است

شمیلا حبیب زی سرشک

۱۷ حوت ۱۴۰۴ خورشیدی

18 مارس
۱ دیدگاه

نوروز؛ ارث نیاکان

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : چهار شنبه مؤرخ  ۲۷ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۸ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

کهـن نـشـاط  بهـاران  جشن نوروز است

سرور  سرو  خرامان  جشن  نوروز است

که مهــر جـام جـم افتاده در دل جمـشید

گـزیـده نقل مُهـستان جشن نوروز است

به ما رسیده کنون  پس از هـزاران سال

زهی که ارث  نیاکان  جشن نوروز است

ز مهرگان  سـخن  نغـز دل فـراوان است

ولی بهار گل افشـان جشن نوروز است

چـه قـصه هـا که شـنـیـدیم در شب یلدا

طلوع صبح درخشان  جشن نوروزاست

ترازوی روز  شب  باز  می شـود  میزان

در این تعادل  دوران  جشن نوروز است

گل و  نبات  و  درختان  ز خواب  برخیزند

حیات باغ و گلسـتان جشن نوروز است

به کـشت و  کار کـشاورز  آفـریـن گویید

سـتـوده سـنت دهقان جشن نوروز ست

مگـر شـود بـه دو انگــشت آفتاب پنهان

فروغ مهـر نـمـایـان جشن نوروز است

درآسمان خراسان همیشه خورشید است

بسی ستاره به دامان جشن نوروز است

چهــارشـنـبـه از آتش سـور دل بگرفت

که سرخروی و شادان جشن نوروزاست

اگـرچـه دامـن تاریـخ  بـاغ رنگیـن است

یگانـه نـوگل خـندان  جشن نوروز است

خجـسته  باد  قـدم عـیدـ فـطـر در نوروز

بغل گـشا  که  مهـمانِ جشن  نوروز است

بدا که طالب  نادان  به  ضد نـوروز است

شکوه  ملک  خراسـان  جشن نوروزاست

گلان  به  دسـت  تجاوزگـران  پرپر گشت

و پر ز  لالۀ   سوزان  جشن نوروز است

ز جور  اهـریمـن فتنه  گـر  مشو  غمناک

که مهروتحفۀ یزدان  جشن نوروز است

تمـدن   از  دل جنگ و دفـاع  شـده بیرون

غرور آرش   و  پیکان   جشن  نوروز است

در  اوج  تاریخ و فرهنگ  چند هزار ساله

شهاب  وحدت   ایران  جشن  نوروز است

شکسته  پشت  تجاوزگـران  تاریـخ   سـوز

قـوی سـتاده چراغان جشن  نوروز  است

کهـن تـمــدن پاکان نـیـک سـیرت بــین

که آفـتـابِ   فـروزانِ جشن نوروز است

فـراز قـلـۀ نـظـم جـهــان چـنــد قـطـبی

چومهروماه پرارمان جشن نوروزاست

رسول پویان

۱۷ مارچ ۲۰۲۶

 

17 مارس
۱ دیدگاه

کابلم!

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۲۶ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۷ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

کابلم!

 دل خسته‌ام، شکسته‌ام انگار کابلم

مانند   قبل   واله    و     بیمار   کابلم

این  روزها   تمام   تنم  درد می‌کشد

 در آتشم  ، در آتش   بسیار ، کابلم –

 همسایه‌ها به شیشه‌ی من سنگ می‌زنند

 قلبم شکسته با همه هنجار کابلم

چون شاه بی وزیر شدم، مات می‌شوم!

با   دست‌   پر   شرارت  اغیار کابلم

فکرم، تنم، خیال  و  دلِ  داغدار من

 از درد و رنج و غم شده انبار، کابلم

چشمم که خیر! جان و دلم گریه می‌کند

من پا برهنه! روی زمین خار، کابلم….

۲۶ حوت ۱۴۰۴

#محرابی_صافی

17 مارس
۱ دیدگاه

بت می فروش

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۲۶ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۷ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

بت می فروش

به نیمه شب بت می فروش باده پرست

 کرشمه کرد به ناز آمد و دمی بنشست

 بسا که شب پی شب  آمد  و همانگونه

 مدام عهد ببست و دوباره عهد شکست

 گرفت  جام  به  دست و پیاله را نوشید

 بشد چو گرم سخن باده خورد و میشد مست

توان  بداد  ز کف  تکیه  زد به پهلوی من

بگفت بهر خدا دست من بگیر به دست!

 نشست و گفت، من از پا فتاده را مددی

 که در طریق جوانمرد رسم احسان است

 بگفتمش که بمان تا به صبح پیش”امان

چو صبح گشت ز من رفت و با دگر پیوست

 امان قناویزی

17 مارس
۱ دیدگاه

د تلویزیونی سیاسی بحثونو ماهیت

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۲۶ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۷ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

د تلویزیونی سیاسی بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری

نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپی مې ولیدل چې د ډیورنډ د کرښې د دې خوا او ها خوا بحثونه او مذاکرې د دوو نفرو ترمنځ په شدت روانې وې. پخوا مې هم داسې تلویزیونی بحثونه لیدلی وو چې په سټوډیو کې مېلمنو به یو بل ته ښکنځلې کولې یا حتی د میز تر شا یې فزیکی شخړې لرلې.

زما فکر ته راغلل چې د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت، اهمیت او اخلاقی معیارونو د خپله نظره لنډ یو څه ولیکم چې ګوندې د لوستونکو له پاره ګټور او لارښود وګرزی. دادی په لومړۍ برخه کې د (تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت) په لنډ دول رڼا اچوم.

تلویزیونی سیاسی بحثونه د معاصرو رسنیو یوه مهمه بڼه ده چې د سیاسی شخړو، نظریاتی اختلافاتو، د عامه پوهاوی د لوړولو او په ټولنه کې د سیاسی ارادې د جوړولو لپاره کارول کیږی. د دې ډول بحثونو موخه یوازې د سیاسی تبلیغ یا د شهرت زیاتول نه، بلکې د لیدونکو لپاره د معلوماتو وړاندې کول، د شواهدو تحلیل او د سیاسی موضوعاتو روښانه کول دی.  

تلویزیونی سیاسی بحثونه یو له هغو رسنیزو فعالیتونو څخه دی چې د سیاسی، اقتصادی او ټولنیزو موضوعاتو د روښانه کولو لپاره جوړ شوی دی. په دې ډول بحثونو کې ګډونوال، چې معمولاً سیاسی شخصیتونه، تحلیلګر یا کارپوهان وی، د یوه میز یا سټوډیو په چوکاټ کې یو له بل سره په موضوعی توګه خبرې کوی. هدف یې دا وی چې د مختلفو نظریاتو او استدلالونو په وړاندې کولو سره لیدونکی وکولی شی د موضوع په اړه پوره پوهاوی ترلاسه کړی او د شواهدو پر بنسټ خپله قضاوت وکړی.

دا بحثونه د ښکېلو لوریو ترمنځ د شفافیت او حساب ورکونې فرصت هم برابروی، ځکه هر ګډونوال اړ دی چې خپلې خبرې مستندې او د شواهدو په ملاتړ وکړی. همدارنګه، د کوربه (میزبان) رول د بحث د روان ساتلو، د وخت مدیریت او د ګډونوالو د خبرو د توازن په ساتلو کې مهم دی، تر څو اورېدونکی په سمه توګه د مختلفو نظریاتو ارزونه وکړی او د بحث موخه- چې د حقیقت څرګندول او عامه پوهاوی دی – ترلاسه شی.

په دې بحثونو کې درې اړخونه مهم دی:

 ګډونوال

په تلویزیونی سیاسی بحثونو کې ګډونوال د بحث په کیفیت او اغېزمنتیا کې اساسی رول لری. دا ګډونوال معمولاً سیاسی شخصیتونه، تحلیلګر یا هغه کارپوهان وی چې د موضوع په اړه علمی پوهه او عملی تجربه لری. د دوی ګډون دا تضمینوی چې خبرې نه یوازې احساساتی یا تبلیغاتی نه وی، بلکې د اسنادو، شواهدو او کره معلوماتو پر بنسټ وی. تجربه لرونکی ګډونوال کولی شی چې موضوع په ژور ډول تحلیل کړی، د مختلفو لیدلورو استدلالونه وړاندې کړی، او د اورېدونکو پوښتنو ته دقیق ځوابونه ورکړی چې په پایله کې د بحث موخه- د حقیقت څرګندول او د عامه پوهاوی لوړول- ښه تر سره کېږی.

 موضوع

ټاکلې موضوع د تلویزیونی بحث محور دی او د لیدونکو د پام او علاقې د جذبولو لپاره ځانګړی اهمیت لری. دا موضوع معمولاً یوه سیاسی، اقتصادی یا ټولنیزه مسئله وی چې په مستقیم ډول د خلکو له ژوند، اقتصاد یا سیاست سره تړاو لری. غوره موضوع نه یوازې د بحث ګډونوالو ته زمینه برابروی چې خپل استدلالونه وړاندې کړی، بلکې لیدونکو ته هم فرصت ورکوی چې د مختلفو نظریاتو پرتله او ارزونه وکړی. موضوع باید په روښانه، تمرکز شوی او منطقی ډول مطرح شی، ترڅو د بحث له منحرف کېدو مخنیوی وشی او لیدونکی د اصلی مسئلې په اړه بشپړه پوهه ترلاسه کړی.

 رسنیز چوکاټ

رسنیز چوکاټ د تلویزیونی سیاسی بحثونو د تنظیم او اغېزمنتیا لپاره حیاتی رول لوبوی. دا چوکاټ معمولاً د وخت محدودیت، د لیدونکو حضور (مستقیم یا غیرمستقیم)، او د منځګړی (یا میزبان) رول په غیږ کې نیسی. کوربه (میزبان) بحث روان ساتی، د وخت مدیریت کوی، د ګډونوالو په خبرو کې توازن ساتی، او ډاډ ورکوی چې ټول ګډونوال به مساوی فرصت ولری. د رسنیز چوکاټ رعایت د بحث کیفیت لوړوی، ګډوډی کموی، او لیدونکو ته د موضوع د دقیق او منظم تحلیل فرصت برابروی.

پایله

په ټوله کې، د تلویزیونی سیاسی بحثونو اغېزمنتیا د دریو اساسی عواملو- مهمو ګډونوالو، مهمې موضوع، او رسنیز چوکاټ- پر همغږۍ پورې تړلې ده. ګډونوال د معلوماتو کیفیت تضمینوی، موضوع د لیدونکو د پام او پوهاوی مرکز ګرځی او رسنیز چوکاټ د بحث تنظیم او عدالت ساتی. کله چې دا درې عناصر په مسلکی او اخلاقی ډول یو ځای شی، تلویزیونی بحثونه نه یوازې د اورېدونکو پوهاوی لوړوی، بلکې د سیاسی شفافیت، منطقی استدلال او د عامه باور د جوړولو لپاره یوه مؤثره وسیله ګرځی.

نور محمد غفوری

۱۵ مارچ ۲۰۲۶

 

 

 

 

 

 

 

17 مارس
۳دیدگاه

دلباختهٔ عشق 

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۲۶ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۷ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

دلباختهٔ عشق 

در حسرت دیدارِ توام، جان  به لبم شد

هجران تو  آتشکده‌ای  روز  و شبم شد

در دام تو افتادم و درمان شده از دست

زنجیر  نگاهت  سبب  سوز  و  تبم شد

هر لحظه به یاد تو  جگر سوخته‌ام، آه

حاصل همه ازاین رمق و آن سببم شد

در سینه دلی مانده که دیوانه‌تر از پیش

وسعت‌کده‌ی جان و جهان یک وجبم شد

با نام  تو   آمیخته   شد    خون   رگانم

موسیقیِ   مژگان   ملیحت  طربم شد

در دیده‌ی خونبار من از شوق تو باران

هر قطره‌ی نوشین  و نزاکت ادبم شد

از پنجره  بر ابر  و  دمن خیره که دیدم

آشفته‌   ترین  عاشق  دنیا  لقبم شد

دلباختهٔ   عشق  تو می‌باشم و دائم

هر بیت غزل شاهد رنج و طلبم شد

سهیلا ضیایی

17 مارس
۳دیدگاه

حل جدول حروف متقاطع شماره (۵)

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۲۶ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۷ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

با سپاس از همکار گرامی ما محترم انجنیر غیاثی اینک حل حدول

حروف متقاطع شماره ۵ را پیشکش می نماییم.

16 مارس
۱ دیدگاه

آسیب شناسی دیالکتیک فرصت طلبی و پیوند آن با ریفورمیسم

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : دوشنبه مؤرخ  ۲۵ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۶ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

آسیب شناسی دیالکتیک فرصت طلبی

و پیوند آن با ریفورمیسم

نویسنده: نعیم سلیمی

فرهنگ انگلیسی Merriam- Webster برای واژه Chameleon در میان تعریف های متعددی که از این واژه ارائه می نماید ؛ بیشتر از همه بالای «توانمندی تغییر رنگ جلد» تأکید می نماید. همچنانیکه متداول است؛ واژه های مترادف دیگری را چون آدم اپورتنیست (ابن الوقت و فرصت طلب) و انسان های دمدمی مزاج را که به راحتی و آسانی جهت خوشنودی دیگران با استفاده از فرصت های موجود برای بدست آوردن موفقیت مفکوره و رفتار خود را تغییرمی دهند نیزمیتوان درین زمینه بکار برد.

حالا سوالی مطرح میگردد اینکه بحث پیرامون اپورتونیسم چه ربطی با اصلاح طلبی و ریفورمیسم دارد؟

یک نگاه عمیق به جایگاه فرصت طلبان درجنبش کارگری به ما می آموزد که چگونه چنین افراد فرصت طلب مواضع خودرا با چرخش بسوی چپ و راست  با تغییر رنگ و قیافه با مد نظر داشت محیط کاری زمانیکه از جانب طبقه کارگر و یا طبقه حاکم کار فرما بر آنها فشار وارد می گردد؛ تغییر جهت می دهند.

مسئله اساسی ازهمین جا آغاز می گردد  اینکه ترمینالوژی فرصت طلبان  دمدمی مزاج سیاسی  و اوصاف آنها  با قالب اصلاحات طلبی همخوانی پیدا می نماید.

انسان های دمدمی مزاج و جریانات سیاسی چپ و راست با این مشخصات قابلیت آن را دارند تا رنگ و بوی خود را توام با قیافه ی های خودی برای تبارز  سیگنال های جداگانه ای تغییر دهند . مگر آنچه که درین  میانه توجه همگان  را به موضوع جلب می نماید توانمندی چنین افراد برای شیوه ی امتزاج ، برایند وفرایند آن با محیط پیرامونی می باشد . یعنی که همه آنها دوکاندارانی هستند که رنگ می فروشند. این امتزاج و دگرگونی از آن جهت رخ می دهد تا فرصت طلبان از شردرندگی و یغماگری زمان در آمان باشند.

برای آسیب شناسی پدیده ای بنام اصلاح طلبی دلایل متعددی نقش دارند:

مانورهای اگاهانه وغیرآگاهانه: طوریکه تجربه نشان داده در هردو حالت اصلاحات طلبان بسوی چپ و برخی اوقات بسوی چپ افراطی با مدنظرداشت فشار های اعظمی وارده و هم بسوی جناح راست لغزش می نمایند. بهر صورت خواستگاه مطلوب این چنین طرز تفکری پیرامون جلوگیری از تصادمات طبقاتی طراحی شده که بقول معروف هم غازی باشند و همچنان شهید.و یا به عبارت دیگری هم کارصوابی(صواب به ص ) را به سر برسانند وهم باخرمای مزه دار دهان شیرین سازند.

زمانیکه اصلاح طلبان فرصت طلب درجنبش کارگری در موقعیتی قرار دارند که می توانند تاثیر واقعی و مثبتی را بر مبارزه طبقاتی با برداشتن گام های ضروری به جلو از خود بجا بگذارند که می تواند بطور گسترده ای اعتماد به نفس وبیداری طبقه کارگر را بالا ببرد؛ درآنصورت عقب نشینی نموده و درجستجوی نوعی از سازش با جناح های دست راستی اصلاح طلبان دیگری برای منفعت دشمن طبقاتی آستین بر می زنند که نتیجه آن در طول تاریخ شکست هایی را برای طبقه کارگر به همراه داشته و دارد.

فرِد وِستون یکی از اعضای برجسته و سرشناس گرایش بین المللی مارکسیستی (IMT )و مدیر تحریر نشریه « دردفاع از ماکسیسم» طی یک سر مقاله ای پیرامون فرصت طلبان و اصلاح طلبان با مروری مختصر بر تاریخ جنبش کارگری در ایتالیا؛ تاثیرات شکوفایی اقتصادی بعد از جنگ جهانی دوم و نقش آن دراعتلای جنبش های انقلابی توده ای ؛ پایان این شکوفایی و درگیری های مبارزات طبقاتی این دوران در باره آسیب شناسی طرز تفکراصلاح طلبان چنین یاد آور می شود:

«مشخصات بنیادی رفورمیست ها، فقدان درک دیالکتیکی اینکه چگونه کاپیتالیسم(سرمایه داری ) عمل می نماید یکجا با فقدان اعتماد بر توانمندی طبقه کارگربرای بسیج بسوی جهت یابی انقلابی؛ همان چیزی ست که آنها [ریفورمیست ها] را با خصوصیات دمدمی مزاجی مشخص می سازد.»(On chameleons and reformists – در باره دمدمی مزاج ها و اصلاح طلبان، فرید ویستون، ۶ جنوری ۲۰۲۶ ).

برای توضیح جزئیات بیشتر مشخصات مذکور باید خاطر نشان گردد که فرصت طلبان به راحتی تحت تأثیر مراحلی از اعتلا و رونق نظام سرمایه داری قرارگرفته و به استقبال آن می روند، بدون اینکه توانمندی درک فرایند شرایط فوری را در افقی بسوی فردا برای این اعتلا داشته باشند. البته چنین فقدان توانمندی درک مساله در بر گیرنده دوران رشد اقتصادی نیرومند سرمایه داری و همچنان برهه ی زمانی که این رشد سر دچار بحران های کشنده ای می گرددنیز می باشد.

لئون تروتسکی این مطلب را درصفحه هژدهم مقدمه یکی از آثارکلاسیک وماندگارش زیر نام «چگونه به انقلاب [روسیه]خیانت گردید» چنین آورده است : «آن کسی که واقعیت انجام شده را پرستش می کند؛ ناتوان و عاجز ازآمادگی برای آینده می باشد.»

آنچه را تروتسکی می خواهد بیان کند این هستش که یک ریفورمیست اسیردرجال ریفورم و اصلاحات به یک تجربه گرای (Empiricist )شباهت دارد که با کمال افتخار به فاکت ها چسبیده ودردرازمدت ازدرک جریانات و پروسه های تاریخی درمحدوده فاکت های که بوقوع پیوسته اند عاجز می باشد. چنین دسته افراد آموزه های علمی کارل مارکس را بی ارزش جلوه داده و مدعی اند که گویا چنین آموزه ها جوابده مشکلاتی که امروز کارگران به آن مواجه اند نمی باشد. این فقدان درک تیوریک به این معنی ست که ریفورم طلبان در زمان اعتلای رشد اقتصادی بحرانات اجتناب ناپذیر آینده را نمی بینند و درست به همین دلیل است که آنها در برابر دشواری های آینده آمادگی ندارند.

فرید ویستون به این باور است که پایه های مادی ریفورمیسم برای انکارو طرد نیاز برای انقلاب را می توان در زمان رونق اقتصادی سرمایه داری در پایان قرن نزدهم مشاهده نمود. درچنین شرایطی برای یک مشاهد سطحی نگر چنین معلوم می شد که سرمایه داری تناقضات و تضاد های درون ساختاری را خودش حل می نماید. بنا مارکس و آموزه های آن باید خود را مورد تجدید نظر قرار دهد. بنابر این طرز تفکر؛ مارکسیسم قادر به ارائه پاسخ به این اعتلای اقتصادی طولانی مدت نمی باشد.

در ایالات متحده آمریکا یک عصر طلایی بنام Gilded Age وجود داشت که مراحل رشد اقتصادی را از دهه ۱۸۷۰ تا اوایل دهه ۱۹۰۰ تداوم بخشید. درعین همین دوره؛ جرمنی به مثابه یک قدرت اقتصادی بزرگ اروپا نمایان گردید. انگلستان نیز که درآن زمان فشار رقابت میان ایالات متحده آمریکا و جرمنی را تجربه می نمود؛ شاهد یک شکوفایی بعد از یک رکود اقتصادی ازسال ۱۸۸۵ تا الی زمان درگیری جنگ جهانی اول در ۱۹۱۴ شده بود. آنچه را که این مرحله برجسته می سازد این است که ما شاهد انحطاط سوسیال دموکراسی و احزابی که بخشی از [بقایای] انترناسیونال دوم را تشکیل می دادند بودیم که بیشترین آنها بر اساس پایه های فکری مارکسیسم بنا شده شده بودندکه رهبران آنها با لفاظی های انقلابی گونه می پرداختند؛ ولی در عمل با طبقه سرمایه داری تشریک مساعی و همدستی داشتند. ولی بعداً این احزاب و رهبران آنها لفاظی های انقلابی را نیز به کنار گذاشته و به گونه آشکارا اظهار می نمودند که سرمایه داری می تواند اصلاح شود و بیشتر ازین نیازی به انقلاب نبوده و امکان هم ندارد که چنین شود. مگر وقوع جنگ جهانی اول بطور تمسخر آمیزی رویای ریفورمیست ها را برهم زده و ثابت نمود که تمامی تناقضات موجود در سیستم سرمایه داری که به گونه درخشانی توسط مارکس وضاحت داده شده بود ؛ هنوز هم رفع نگردیده اند. این جنگ بار دیگر عصر مصاف انقلاب و ضد انقلاب را با رویداد های انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه از عمق به سطح بیرون نمود. و بطور روشن نشان داد که چگونه بحران ها جهان سرمایه داری می توانند بندش ظرفیت های انقلابی را رها سازند.

نتجه گیری

نقشی را که به گونه آشکارفرصت طلبان رهبران سازمان های کارگری که در اسارت ریفورم های سیستم سرمایه داری گیر مانده و بازی می نمودند این را به ما می آموزد که چگونه به پیمانه بزرگی ظرفیت های انقلابی نهفته در آنزمان در کشور های متعددی مانند جرمنی، ایتالیا ، فرانسه ، هنگری و بسیاری دیگر یکی پی دیگری بدون آنکه به پیروزی برسند به اتلاف رسیدند و این کار به نوبه خود سبب ظهور فاشیسم و وقوع جنگ جهانی دوم گردید که اثرات آن کما کان ادامه دارد. البته پرداختن به جزئیات درس های شکست های انقلابی و پیامد های آن درچنین یک نوشته مختصری نمی گنجد. سعی خواهم نمود طی فرصت های چداگانه دیگری به مهمترین های این رویداد ها بپردازم.

یارزنده و صحبت باقی !

پایان

دیدگاه بگذارید

 

16 مارس
۳دیدگاه

سفره ی دل

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : دوشنبه مؤرخ  ۲۵ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۶ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

سفره ی دل

هرچه  اندوه  نهان  در  سینه‌ ام  پنهان بود

دردِ  من  از   غیر   نبود  بلکه  از  یاران  بود

خنده بر لب داشتم دل غرق توفان سکوت

آنچه   پنهان  می نمودم  آتشِ   توفان بود

تکیه کردم بر رفاقت‌ های بی‌ ریشه دریغ

رشته ی الفت نباشد، عهد بی پیمان بود

هرکه را چون خود تصور کردم از ساده دلی

لیک او در خود پرستی غرق و سرگردان بود

سفره ی دل را گشودم پیش چشم آشنا

خنده اش سرد و نگاهش خسته و حیران بود

چشم بستم بر خطا گفتم که شاید بگذرد

غافل از  این‌  داستان  آغازِ یک پایان بود

قصه‌ی ما قصه ی باران و خاک تشنه بود

ابر آمد، رفت و سهمم حسرتِ باران بود

باز هم شکرِ خدا دل را نبستم بر کسی

گرچه قسمت در رفاقت  سایه ی  هجران بود

#سیدجلال علی یار

( ملبورن آسترالیا )

فبروری ۲۰۲۶

 

16 مارس
۳دیدگاه

آتشِ عشق

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : دوشنبه مؤرخ  ۲۵ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۶ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

آتشِ عشق

پروردگارا !

ای آن‌که کهکشان‌ها

نفس تو را در سینه خویش می‌گردانند

لحظه‌ای

از وسعت بی‌کران‌خویش فرود آی

و خلوت تنهایی‌ات را

با دل‌لرزان من قسمت کن

آیه‌های ناگفته حضورت را

در اضطراب خاموش سینه‌ام بنه،

تا دل من

محراب نزول کلام تو گردد

دست رحمتت را

به اعتماد دستان تهی من بسپار،

و سایه حضورت را

بر سپیده فردایم بیفگن،

آنجا که روح من

در بلوغ نور

به شکوفه خواهد نشست

ببخشا !

آنچه عطا کردی

و من در کوری غفلت

شکرش به‌جا نیاوردم

اکنون

من دیگر

تمام هستی خویش را

چون نذری خاموش

بر آستان تو نهاده‌ام

لبریز از مهر آمده‌ام،

ای دریای بی‌کران حضور !

در خویش بگشا،

که امشب

با دست‌های تهی

و دلی سرشار از امید

به آستانت رسیده‌ام،

تا در آتش عشق تو

جاودانه گردم.

میترا وصال

۱۶ مارچ ۲۰۲۶ 

لندن – انگلستان

 

 

16 مارس
۱ دیدگاه

نمی خواهم

(هجدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : دوشنبه مؤرخ  ۲۵ حوت  ( اسفند ) ۱۴۰۴ خورشیدی   ۱۶ مارچ ۲۰۲۶ میلادی   ملبورن  استرالیا
————————————————————————————————————————— 

نمی خواهم

نمی‌خواهم جهانی را که جنگِ روح و تن باشد

 جهانی  را  که لبخندش  نقابِ  یک  کفن باشد

 نمی‌ خواهم جهانی  را  که  در آن  نامِ  آزادی

فقط  در  دفترِ  تاریخ،  باقی  یک  سخن  باشد

 نمی‌خواهم  جهانی را  که کودک در دلِ خانه

به  جای  بازی  و  خنده ،  گرفتارِ  رسن  باشد

 نمی‌خواهم جهانی را که  انسان در تمامِ روز

 میانِ  کینه  و  وحشت  اسیرِ  خویشتن باشد

 نمی‌خواهم جهانی را که صبحش رنگِ خاموشی

 و شب‌هایش پر از آتش، پر از دود  و  مِحَن باشد

 دلم می‌خواهد آن روزی که انسان با دلِ آرام

نه گرگِ هم ، که  همدردِ دلِ زخمِ کهن باشد

یحیی  ماندگار