خاطرهای از یک هنرمند ماندگارـ در سوگ استاد آخوند محمد علی خطاط هروی!
( نوزدهمین سال نشراتی )
تاریخ نشر : پنج شنبه مؤرخ ۹ میزان ( مهر ) ۱۴۰۵ خورشیدی – ۱ اکتوبر ۲۰۲۶ میلادی – ملبورن – استرالیا
—————————————————————————————————————————————————-
د جلاوطنه حکومت ټولنیز ـ کلتوری مشروعیت؛
له ادعا تر استازیتوب
===============
نور محمد غفوری
د جلاوطنه حکومت د جوړېدو موضوع په افغانستان کې له څه مودې راهیسې د سیاسی بحثونو یوه برخه ده. په دې موده کې بېلابېلو سیاسی څېرو او ډلو له هېواده بهر د افغانستان د حکومت، موقت حکومت او یا د یوه بدیل سیاسی جوړښت د رامنځته کولو ادعاوې کړې دی. له همدې امله، د دې موضوع څېړنه باید یوازې د سیاسی شعارونو او د افرادو د ادعاوو تر کچې محدوده نه شی؛ بلکې حقوقی، سیاسی، ټولنیز، فرهنګی او په ځانګړی ډول د مشروعیت او استازیتوب اړخونه یې باید په جلا او تحلیلی ډول وڅېړل شی.
ما په تېرو لیکنو کې د جلاوطنه حکومت د ماهیت، اقتصادی او ټولنیز ـ کلتوری اړخونو په اړه بحث کړی دی. په دې لیکنه کې غواړم د جلاوطنه حکومت ټولنیز ـ کلتوری مشروعیت او د استازیتوب د دعوې اعتبار وڅېړم؛ یعنې دا چې که له هېواده بهر یو سیاسی جوړښت د افغانستان د حکومت یا د افغان ملت د استازیتوب دعوه کوی، د دې دعوې لپاره کوم ټولنیز او فرهنګی بنسټونه اړین دی؟ له افغانانو سره یې واقعی اړیکه باید څنګه وی؟ او تر کومه ځایه کولای شی د افغانستان د متنوع ټولنیز او فرهنګی واقعیت استازیتوب وکړی؟
په بل عبارت، اساسی پوښتنه یوازې دا نه ده چې څوک ځان جلاوطنه حکومت بولی؟ بلکې دا ده چې څوک، د کومو خلکو په استازیتوب او پر کومو ټولنیزو او فرهنګی بنسټونو د دغه استازیتوب دعوه کوی؟
له همدې زاویې، په دې لیکنه کې هڅه کېږی چې د جلاوطنه حکومت د ټولنیز ـ کلتوری مشروعیت مهم عناصر، له ډیاسپورا او مدنی ټولنې سره اړیکې، د ملی هویت او فرهنګی تنوع د ساتنې مسئله، د ټولنیز پیوستون اړتیا، او د سیاسی ادعا او واقعی ملی استازیتوب ترمنځ توپیر وڅېړل شی.
جلاوطنه حکومت یوازې یو سیاسی نوم نه دی
په عامه بحثونو کې کله ناکله داسې انګېرل کېږی چې که یو شمېر سیاسی کسان له هېواده بهر راټول شی، مشرتابه اعلان کړی او د حکومت نوم پر ځان کېږدی، نو ګواکې جلاوطنه حکومت یې جوړ کړی دی. خو له علمی او حقوقی پلوه موضوع تر دې ډېره پېچلې ده.
د جلاوطنه حکومت اساسی مسئله استازیتوب او مشروعیت دی. په نړیوال حقوقی ادبیاتو کې حکومت په جلاوطنۍ کې هغه ځانګړی حالت دی چې یو سیاسی یا دولتی جوړښت د خپل هېواد له خاورې بهر فعالیت کوی او د دولت د استازیتوب دعوه لری. خو یوازې ځان حکومت اعلانول په اتومات ډول نړیوال حقوقی حیثیت نه رامنځته کوی. د داسې جوړښت د اعتبار په ارزونه کې د هغه د استازیتوب، مشروعیت، نړیوالې پېژندنې او له خپل ملت سره د اړیکو مسئلې اهمیت لری. له همدې امله، د افغانستان له پاره د جلاوطنه حکومت د بحث لومړۍ پوښتنه باید دا نه وی چې «څوک ولسمشر دی؟»؛ بلکې دا وی چې دا جوړښت د چا استازیتوب کوی، د کومو خلکو رضایت ورسره دی، کوم سیاسی او ټولنیز بنسټ لری، او د افغان ملت له فرهنګی او ټولنیز واقعیت سره یې اړیکه څه ده؟
ټولنیز ـ کلتوری اړخ څه معنا لری؟
د جلاوطنه حکومت ټولنیز ـ کلتوری اړخ یوازې د فرهنګی مراسمو، کنفرانسونو او اعلامیو تنظیمول نه دی. د دې اړخ اصلی موضوع دا ده چې یو له وطنه بهر سیاسی جوړښت څنګه کولای شی د خپل ملت له ټولنیز او فرهنګی ژوند سره اړیکه وساتی، ملی هویت پیاوړی کړی، د خلکو ترمنځ د پیوستون زمینه برابره کړی او د یوې ګډې ملی راتلونکې تصور رامنځته کړی.
په دې معنا، ټولنیز ـ کلتوری فعالیتونه لږ تر لږه پنځه اساسی برخې لری:
لومړی: د ملی هویت ساتنه؛
دویم: د ټولنیز پیوستون پیاوړتیا؛
درېیم: د ژبو، ادبیاتو، تاریخ او فرهنګی میراث ساتنه؛
څلورم: له مهاجرو او د هېواد له بېلابېلو ټولنیزو قشرونو سره اړیکه؛
او پنځم: د یوه ټولشموله ملی روایت رامنځته کول.۱ ـ د ملی هویت ساتنه
کله چې یو ملت د جګړې، سیاسی بې ثباتۍ، مهاجرت او ټولنیز انقطاع له اوږدې دورې سره مخ شی، د ملی هویت د دوام مسئله ځانګړی اهمیت پیدا کوی. په داسې حالت کې د جلاوطنه سیاسی جوړښت یوه مهمه ټولنیزه دنده دا کېدای شی چې د افغانستان ګډ تاریخ، فرهنګی میراث، ملی سمبولونه، ژبې او ګډ ارزښتونه وساتی او د نوی نسل له ژوند سره یې وتړی.
خو دلته یو مهم شرط شته: ملی هویت باید د یوه قوم، ژبې، سیمې یا مذهبی ډلې له هویت سره مترادف نه شی.
له همدې امله، په افغانستان کې د جلاوطنه حکومت ټولنیز ـ کلتوری مشروعیت تر ډېره په دې پورې تړلی دی چې د هېواد ټولنیز، قومی، ژبنی، مذهبی او فرهنګی تنوع څنګه تعریفوی؟ ایا دا تنوع د ملی یووالی پر وړاندې ستونزه او د له منځه وړلو وړ توپیر ګڼی، که یې د افغانستان د ګډ ملی هویت طبیعی او نه بېلېدونکې برخه بولی؟ ځکه ملی یووالی هغه وخت د ټولنې د بېلابېلو برخو د ګډ منلو وړ ګرځی چې هېڅ ډله ځان د «اصلی ملت» او بله ډله د حاشیې یا «دویمې درجې» ملت په حیث ونه ګڼی.
۲ ـ د ژبې، ادبیاتو او فرهنګی میراث ساتنه
ژبه او ادبیات یوازې فرهنګی موضوعات نه دی؛ د ټولنیزې حافظې مهم عناصر هم دی. د پښتو، دری، ازبکی، ترکمنی، بلوڅی، پشه یی، نورستانی او نورو ژبو ادبی او شفاهی میراث د افغانستان د فرهنګی جوړښت برخه ده.
د جلاوطنه حکومت ټولنیز ـ کلتوری فعالیت باید د دې میراث د ثبت، ساتنې، ژباړې، خپرولو او نوی نسل ته د انتقال لپاره عملی پروګرامونه ولری. د کتابونو خپرول، ډیجیټل ارشیفونه، علمی څېړنې، د لیکوالانو او څېړونکو ملاتړ، د ماشومانو او ځوانانو لپاره فرهنګی پروګرامونه او د افغانستان د تاریخی میراث مستندسازی د دې برخې عملی وسایل کېدای شی.
خو یوازې فرهنګی مراسم او اعلامیې کافی نه دی. کلتوری سیاست هغه وخت اغېزمن کېږی چې دوامدار بنسټونه، مسلکی کسان او روښانه پروګرامونه ولری.
۳ ـ له ډیاسپورا سره اړیکه
د افغانستان د میلیونونو مهاجرو او کډوالو شتون د جلاوطنه حکومت لپاره هم فرصت دی او هم ازموینه. یو داسې جوړښت چې ځان د افغانانو استازی بولی، باید له خپلې ډیاسپورا سره منظمې او دوه اړخیزې اړیکې ولری. یوازې د غونډو پر مهال د خلکو راټولول او یا د سیاسی اعلامیو لپاره د مهاجرو نومونه کارول د ټولنیز استازیتوب بدیل نه شی کېدای.
واقعی اړیکه هغه وخت رامنځته کېږی چې د مهاجرو نظرونه واورېدل شی، د هغوی مسلکی وړتیاوې تنظیم شی، ځوانانو ته د مشارکت زمینه برابره شی، ښځې او د ټولنې بېلابېل قشرونه په پرېکړو کې ونډه ولری او له ډیاسپورا سره اړیکه د یوې منظمې ادارې او روښانه میکانیزم له لارې ترسره شی.
په دې برخه کې جلاوطنه جوړښت کولای شی د زده کړې، مسلکی شبکو، فرهنګی فعالیتونو، څېړنې او ټولنیز ملاتړ شبکې رامنځته کړی؛ خو دا فعالیتونه باید د سیاسی وفادارۍ د اخیستلو وسیله ونه ګرځی.
۴ ـ ټولنیز پیوستون او ملی تفاهم
د افغانستان د معاصر تاریخ یوه مهمه ستونزه د سیاسی اختلافاتو له قومی، ژبنی، مذهبی او سیمهییزو وېشونو سره تړل کېدل دی. له همدې امله، د هر هغه جلاوطنه جوړښت لپاره چې د افغانستان د استازیتوب دعوه کوی، د ملی پیوستون مسئله اساسی ده.
دا پیوستون د شعار له لارې نه رامنځته کېږی. اړتیا ده چې د افغانستان د بېلابېلو ټولنیزو، قومی، ژبنی، مذهبی او فکری ډلو ترمنځ د خبرو لپاره واقعی فضا رامنځته شی.
په دې معنا، د جلاوطنه حکومت ټولنیز ـ کلتوری کار باید د «موږ او هغوی» د جوړولو پر ځای د «ګډ افغانستان» تصور پیاوړی کړی.
۵ ـ مدنی ټولنه او ټولنیز بنسټونه
یو جلاوطنه حکومت، که واقعاً غواړی ټولنیز نفوذ ولری، باید له مدنی ټولنې سره اړیکه ولری؛ خو مدنی ټولنه باید د هغه د تبلیغاتی ماشین په برخه بدله نه شی.
د ښځو، ځوانانو، فرهنګی فعالانو، پوهانو، خبریالانو، د بشری حقونو د مدافعینو او نورو مدنی ډلو ملاتړ هغه وخت ارزښت پیدا کوی چې د هغوی خپلواکی، مسلکی استقلال او د نظر اختلاف ته درناوی موجود وی.
په بل عبارت، جلاوطنه حکومت باید مدنی ټولنه تنظیم نه کړی؛ بلکې د هغې د ودې لپاره زمینه برابره کړی.
فرهنګ د سیاسی مشروعیت بدیل نه دی
دلته یو مهم تفکیک ضروری دی. فرهنګی فعالیتونه، ټولنیزې شبکې او د ډیاسپورا ملاتړ د جلاوطنه حکومت لپاره مهم دی؛ خو دا په خپله د حکومت مشروعیت نه ثابتوی.
یو جوړښت کولای شی سلګونه کنفرانسونه، فرهنګی مراسم او رسنیز پروګرامونه ولری، خو بیا هم د خلکو د پراخ استازیتوب له ستونزې سره مخ وی.
له همدې امله باید کلتوری فعالیت، ټولنیز نفوذ، سیاسی مشروعیت او نړیواله پېژندنه سره یو شی ونه ګڼل شی.
په نړیوال حقوقی بحث کې هم د یوه جلاوطنه جوړښت پېژندنه یوازې د نوم او ادعا موضوع نه ده. څېړنې ښیی چې د حکومت په توګه د یوه جلاوطنه جوړښت د پېژندنې حقوقی او سیاسی اغېزې له عادی سیاسی اړیکو څخه تر نړیوال استازیتوب پورې رسېږی.
د نړیوالې اړیکې فرهنګی اړخ
د جلاوطنه حکومت ټولنیز ـ کلتوری فعالیت یوازې د افغانانو ترمنځ نه محدودېږی. د نړیوالې ټولنې لپاره د افغانستان د تاریخ، فرهنګ، ژبو، ټولنیز جوړښت او د افغانانو د غوښتنو معرفی کول هم د دې فعالیت یوه برخه ده.
خو دلته هم توپیر باید وساتل شی: فرهنګی ډیپلوماسی باید د تبلیغاتو بدیل نه وی.
د افغانستان د فرهنګی میراث معرفی کول، له پوهنتونونو او علمی مرکزونو سره اړیکې، نړیوال فرهنګی پروګرامونه، علمی کنفرانسونه، د افغانستان د تاریخ او ادبیاتو خپرول او له نړیوالو فرهنګی بنسټونو سره اړیکې کولای شی د افغانستان د فرهنګی حضور په پیاوړتیا کې رول ولری. دا ډول فعالیتونه هغه وخت اغېزمن وی چې له علمی اعتبار، مسلکیتوب او د افغانستان د ټولنیز واقعیت له دقیق انځور سره مل وی.
تر ټولو مهمه پوښتنه: د چا په استازیتوب؟
په پای کې د جلاوطنه حکومت د ټولنیز ـ کلتوری اړخ تر ټولو مهمه پوښتنه دا ده:
ایا دا جوړښت د څو سیاسی څېرو استازیتوب کوی، که د افغانستان د یوې پراخې ټولنیزې ارادې؟
د دې پوښتنې ځواب یوازې په اعلامیه، د ولسمشر په نوم، د وزیرانو په ټاکلو او یا په بهرنیو غونډو کې د ګډون له لارې نه ترلاسه کېږی.
د واقعی استازیتوب لپاره اړتیا ده چې د ټولنې له بېلابېلو برخو سره اړیکه موجوده وی، د خلکو د نظر د څرګندولو میکانیزمونه موجود وی، د سیاسی اختلاف زغم موجود وی، د ښځو او ځوانانو ګډون تضمین شی، د قومی او ژبنی تنوع درناوی وشی او د راتلونکی افغانستان لپاره یو واضح، ټولشموله او عملی تصور وړاندې شی.
له همدې امله، که څوک غواړی له هېواده بهر د افغانستان لپاره د جلاوطنه حکومت یا ورته سیاسی جوړښت د رامنځته کولو ادعا وکړی، د هغه لومړنی امتحان باید د مقامونو وېش او د ولسمشرۍ اعلان نه وی؛ بلکې د استازیتوب، مشروعیت، ټولنیزې اړیکې، فرهنګی ټولشمولوالی او عملی ظرفیت ازموینه وی.
جلاوطنه حکومت هغه وخت له ټولنیز ـ کلتوری پلوه معنا پیدا کوی چې له خپل ملت سره واقعی اړیکه ولری، د هغه فرهنګی تنوع وساتی، د ټولنیز پیوستون زمینه برابره کړی، د ډیاسپورا ظرفیت منظم کړی او د یوه داسې ملی هویت د جوړولو لپاره کار وکړی چې ټول افغانان پکې خپل ځان ووینی.
که دا شرایط موجود نه وی، نو له هېواده بهر د حکومت اعلان تر ډېره سیاسی ادعا پاتې کېږی؛ خو که دا بنسټونه موجود وی، ټولنیز ـ کلتوری فعالیت کولای شی د یوه پراخ سیاسی او ملی مشروعیت د جوړېدو له مهمو عناصرو څخه وګرځی.
د جلاوطنه حکومت ریښتینی اعتبار له دې نه پیلېږی چې څوک ځان حکومت اعلانوی؛ له دې پیلېږی چې څومره خلک هغه د خپل سیاسی او ملی استازی په توګه منی.
نور محمد غفوری
۲۶/۰۹/۲۰۲۶
خطاب به نسل جوان
تا بیا از سر نو یسیم ، دفتر تقدیر را
کی پذیرد نسل آزاد این همه تحقیر را
گوش ظالم باصدای نرم ما نا آشناست
تا کجا باید کشید فر یاد بی تأ ثیر را
جاده ای انصاف را دیوار استبداد بست
ای جوان برخیز باهم بشکنیم زنجیر را
کهنه اندیشی ندارد جای در قاموس ما
تازه تر باید نوشت، هر واژه و تعبیر را
صید آهوی جهالت کار هر صیاد نیست
می نشانند بر هدف، فکر جوانان تیر را
طول عمر مستبد ازغفلت بسیار ماست
ای جوان بیدار شو کافت بود تأ خیر را
با خموشی تاکجا همگام ظالم میشوی
محضر وجدان نباشد عذراین تقصیر را
بر اساس قومیت فرمانروایی نارواست
یارب درایت کن عطا پیران بی تدبیر را
قرنها اجداد ما، با درد تبعیض خاک شد
مرهمی پیدا نشد، این درد دامن گیر را
ای رشیدی با جوانان وطن، همگام باش
تا بسوزد شمع وحدت، خرقهی تزویر را
چمن علی رشیدی
۱۴۰۵/۷/۹
چشم آهو خیز تو
================
آب باران می شود ، آن آب گریان نیز هم
خانه غم دارد همین شبها خیابان نیز هم
میزند با سنگ دستش شیشهام را بار، بار
پیر و کم پیر و جوان و طفل نادان نیز هم
برگهای زرد و خشک شاخهای پاییزیام
در بهاران اشک میریزم زمستان نیز هم
از همان روزی که افتادم به دام چشم تو
درد دارد فکر ناجورم ، دل و جان نیز هم
خود پریشانی و با رفتار خود قلب مرا
میکنی چون موی یاغیات پریشان نیز هم
نکتهای مطلوب من آغوش نا امن تو است
پیش تو آهسته میآیم، شتابان نیز هم
چشمهایت، خندههایت، نازها و عشوهات
مینماید سینه را آباد، ویران نیز هم
می زنی آتش به جانم بعد باران میشوی
کافری معشوق زیبایم، مسلمان نیز هم
آرزوی دیدن روی ترا دارد چو من_
پادشاهان نجیب و مستمندان نیز هم
چشم آهو خیز تو در باطنش دارد پلنگ!
چون نوازش مینماید، تیر باران نیز هم….
محرابی صافی
نُوزدهمین بهار نشراتی سایت وزین
۲۴ ساعت خجسته باد !
================
درود و ارادت خدمت دوست نهایت گرامی و سرور عزیز و دوستداشتنی آقای بشیر هروی امیدوارم با خانواده محترم صحت و عافیت داشته باشید .
نُوزدهمین بهار نشراتی سایت وزین ۲۴ ساعت که به مدیریت برادر محترم آقای مهدی بشیر و شما شاعر فرهیخته پیش میرود و تا حال به اثر سعی و تلاش شما این روند زنده و پابرجا است خجسته باد !
این حقیر با نهایت افتخار و صمیمیت تمام خدمت شما و دیگر دست اندرکاران نُوزدهمین سالروز این سایت را تبریک و تهنیت عرض می نمایم.
موفق و مؤید باشید.
سید جلال علی یار
ملبورن – استرالیا
نوزده سال پاسداری از قلم، فرهنگ،
ادبیات و آگاهی !
==================
سایت ۲۴ ساعت احساس مسوولیت
مارا بیدار ساخت!
===============
رفیع اصیل یوسفی
هر قلمی که برای پاسداری از فرهنگ و ادب
به حرکت درمیآید،شایستهٔ سپاس، ستایش
و قدردانی است.
===========================
نوزدهمین سالروز این خانهٔ فرهنگ،
قلم و اندیشه خجسته و فرخنده باد!
====================
میترا وصال
لندن – انگلستان
حضرت حافظ !
حافظ شیــرین سخن نیک بگوفال من
بعد قـــرآن هرسحــرباتو بگویم سخن
مردا خدا عارفا،چیست که داری سخا
باتو کند آشکــار قصۀ دل مــردو زن
حرف توشد دلپسند، جای ومقـامت بلند
واژۀ وهـربیت تـو رستـه زمشک ختن
هردل پـردرد را، رنگ ورخ زرد را
صبروتسلی شود شعـر تو بر روح وتـن
گفتی زساقی ومی مطرب وآهـنگ نی
عشق نشاط غـزل، هرگلی ازهرچمن
بوسه زنند عاشقان، دفتـرو دیـــوان تو
زانکه ملایک بخواند شعرتومردسخن
گفتی ززلف سیــاه چهــرۀ آن مه لـقا
زان بت پیمان شکن،دلــبـرگل پیـرهن
وصف غزل های تو،تابه فلک میرسد
شهرۀ گیتی شدی با همه این عـلم وفن
تـاشده است آشنا، با تو”عزیزه” دراین
گلشن شعروادب محـــو شــده درسخن
عزیزه عنایت
۷/۹/۲۰۲۶
باشد خزان تیره مه فصل بهار ما
====================
باشد خزان تیره مه فصل بهار ما
صد خطوه بیشتر زده پیش هم قطار ما
روشن نمی شود شب غمناک و تار ما
خجلت جوانه می زند از افتخار ما
تغییری نیست در ورق روزگار ما
————-
خاطر نشان کنم که جوانی به باد رفت
اوقات تابناکی و ایام شاد رفت
دلها شکست عاشق و معشوق یاد رفت
از بین خانواده و یار اعتماد رفت
این است زندگانی بی چوب دار ما
————-
با گونه گونه درد و دوا آشنا شدیم
با رنج و غصه های جهان مبتلا شدیم
خود طعنه خوار حادثه و ماجرا شدیم
ما زنده زنده در بدن خود فنا شدیم
گل بارور نشد ز بیابانِ خار ما
———–
دستِ کسی به دامنِ طالع نمی رسد
فریاد نارسا بری سامع نمی رسد
جز مرگ چیزی از بری طامع نمی رسد
بر پایمال حادثه شافع نمی رسد
تنگ آمده است حوصله ای برد بار ما
————-
بر عشق بر حوادث آن میخورم قسم
بر جرم بی گناهی شدم عمری متهم
از دفتر محاسبه افتادم از قلم
خون چکیده ای جگر خود کنم رقم
ای وای بر من و دل امید وار ما
————-
از بس به قیدِ حادثه زنجیر گشته ایم
از خوب و زشتِ اهل جهان سیر گشته ایم
نا برده عیشِ زندگی را پیر گشته ایم
پشتِ وفا و همدلی دلگیر گشته ایم
ای کاش نا امیدی نیاید به کار ما
————-
بختِ بلند و پست به ما کار ساز نیست
بر سینه داغ هاست ولی در گداز نیست
این قلب دلبریست که معشوقه باز نیست
بر خاک خورده بنده ای بیچاره ناز نیست
پیچیده تا به گنبدی هستی غبار ما
————-
محمود زندگانی سراسر ضرر بود
طعمِ حیات زهر و گهی چون شکر بود
صد فتنه در حوالی ذهن بشر بود
گاه زین پشتِ باره و گاه پشت خر بود
شکرش به جا که است هنر یادگار ما
————-
دوشنبه ۶ میزان ۱۴۰۵ خورشیدی
که برابر میشود به
September 28, 2026
سرودم
احمد محمود امپراطور
شاعر : زنده یاد استاد صابر هروی – فرستنده : محترمه ادیبه صابر صادقیار
چهار گناه
یک عمر شد ، این ملک که از جنگ تباهست
بی رهبر با دانش و بی پشت و پناهست
از مکتب و دانشکده و فن و مناعت
بی امنیه و سر حد و اردو و سپاهست
یک عمر شد از جنگ مذاهب که روانست
روز همه تاریک تر از شام سیاهست
در مذهب این جنگلیان ز خرد دور
علم و هنر و فن و خرد چهار گناهست
کشتند چنان همه مردم ما را
گویا که به نزد همه شان خار و گیاهست
لک تازه جوان راه عدم پیش گرفته
لک مادر و همسر به رهش چشم نگرانست
رنگ افق از خون شهیدان وطنخواه
هر شام به مغرب چو ببینید گواهست
یک عمر کشیدیم ستم جنگ و تباهی
چیزیکه حرام است بما امن و رفاهست
صابر هروی
بوی پاییز
بوی پاییز آمد و فصلِ دِگر آغاز شد
بارِ دیگر غصه و غم با دلم دمساز شد
غنچه ها رختِ سفر بستند از باغ و چمن
نالهُ بلبل سحرگاه پر زسوز و ساز شد
جای شادی در گلستان،غصه دارد باغبان
دیدهُ نرگس به خواب و چشم غمها باز شد
هر کجا دلدار باشد ، پر کشد مرغِ دلم
بال و پر بگشا که دیگر نوبتِ پرواز شد
باز می گردد بهاران با گل و ریحان به باغ
عمرِ رفته باز گردد ، گوییا اعجاز شد
شاکرِ پروردگارم زانکه با هر فصلِ سال
دیده ام بر روی خوب و زشتِ دنیا باز شد.
مریم نوروززاده هروی
بیست و نهم سپتامبر ۲۰۲۶
از مجموعهُ”پاییز “
هلند
عشق تو
عشق تو
در سکوت بسترم
هنوز پیداست
و هنوز
با گرمای دستانت
قلب کوچک مرا
ماساژ میدهی
و هنوز لحاف مهرت
در عریانی بدنم
عبادت میکند
و من
در عطر
دیرینه ها
دست و پا می زنم
هما طرزی
نیویورک
۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶
Your Love
Your love
in the silence of my bed
is still visible
and still
with the warmth of your hands
you massage
my small heart
and still the quilt of your affection
worships
my naked body
while I
struggle amidst the fragrance
of days gone by
Homa Tarzi
New York,
September 29, 2026
فرستنده : محترم بشیر احمد شیرین سخن . – شاعر : مرحومه محجوبه هروی
چرخ گردون
ای ساربان یکدم بمان کز غصه جانم میرود
هوشم ز سر صبرم ز دل از تن توانم میرود
نالم چو قمری هر زمان شیون کنم چون بلبلان
کان سرو قد مه جبین سرو روانم میرود
در بیچ و تابم این زمان چون حلقۀ زلف بتان
روزم سیه شد در جهان کان دلستانم میرود
در اتش سوزنده ام زین زندگی شرمنده ام
بیجان چسان من زنده ام روح وروانم میرود
خاطر مرا افسرده شد قلبم زغم پژمرده شد
جسمم بسان مرده شد زیرا که جانم میرود
مانند جیحون هر زمان آب از دو چشم من روان
وز آتش دل در جهان دود دخانم میرود
«محجوبه « ماندم در غمی نه محرمی نه همدمی
تا چرخ گردون هر دمی آه و فغانم میرود
محجوبه هروی
نوزده سال با «سایت وزین ۲۴ ساعت»
————————————–
نوزده سال از روزی میگذرد که سایت «۲۴ ساعت» در سال ۱۳۸۶ خورشیدی (۲۰۰۷ میلادی) فعالیت خود را آغاز کرد.
برای من، این نوزده سال فقط فاصله ای میان دو تاریخ یا یک مناسبت در تقویم نیست؛ بخشی از خاطرات ادبی و فرهنگی من با نام «۲۴ ساعت» در آمیخته است؛ با سالهایی که اشعار و نوشته هایم را می نوشتم و برای نشر به این رسانه می فرستادم.
من، احمد محمود امپراطور، از نخستین کسانی بودم که در سالهای آغاز فعالیت «۲۴ ساعت»، سروده ها و نوشته هایم را برای نشر به این سایت می فرستادم. آن روز ها هیچکدام نمی دانستیم این رفت و آمد قلم و اندیشه، روزی به نوزده سال پیوند میان یک رسانه و اهل قلم خواهد رسید.
امروز، در سال ۱۴۰۵ خورشیدی (۲۰۲۶ میلادی)، که به آن سالها بر میگردم، نام ها، نوشته ها و خاطرات بسیاری را به یاد می آورم که هر کدام بخشی از گذشته ادبی من و بخشی از تاریخ این رسانه را ساخته اند.
ارزش «سایت ۲۴ ساعت» برای من در شمار مطالبی که منتشر کرده، خلاصه نمیشود.
اهمیت آن را باید در فرصتی دید که برای شاعران و نویسندگان فراهم کرده است؛ فرصتی برای اینکه نوشتههایشان خوانده شود، اندیشههایشان به دیگران برسد و نام هایی که شاید در رسانه های پر مخاطب مجال حضور نمی یافتند، از میان اهل قلم شنیده شوند. در فضای فرهنگی ما، فراهم کردن چنین مجالی و تداوم آن در طول سالها، کاری ساده و گذرا نیست.
از همین جا لازم میدانم از جناب استاد محمد مهدی بشیر هروی و جناب استاد قیوم بشیر هروی، بنیانگذاران «۲۴ ساعت»، صمیمانه قدردانی کنم. آنچه در این نوزده سال شکل گرفته، حاصل روزها و سال هایی است که پشت صحنه این رسانه گذشته است؛ پیگیری مطالب، خواندن نوشته ها، ارتباط با شاعران و نویسندگان و حفظ چراغ رسانهای که در فراز و فرود های زمانه خاموش نشده است.
یک رسانه فرهنگی را می توان برای مدتی کوتاه راه اندازی کرد؛ اما نگه داشتن آن در مسیر نوزده سال، در شرایطی که فضای فرهنگی و رسانهای بار ها دستخوش تغییر شده، نیازمند علاقه ای فراتر از یک کار روزمره، حوصله ای بلند و تعهدی پایدار به فرهنگ و قلم است. «۲۴ ساعت» امروز حاصل همین استمرار است.
اکنون که این رسانه به نوزدهمین سال فعالیت خود رسیده است، به باور من، شایسته است این مناسبت تنها به پیام های تبریکی محدود نماند.
پیشنهاد میکنم دست اندرکاران «۲۴ ساعت» برنامه ای برای معرفی و تقدیر از شاعران و نویسندگانی ترتیب دهند که در طول این سالها با فرستادن سروده ها، نوشته ها و آثار فرهنگی خود، در غنامندی محتوای این رسانه سهم داشتهاند.
چه خوب خواهد بود که برای این چهره ها، به تناسب حضور و فعالیت شان، تقدیر نامه هایی جداگانه تهیه و در خود سایت منتشر شود.
چنین کاری هم ادای احترام به اهل قلمی است که سالها با این رسانه همراه بودهاند و هم تصویری روشن تر از گستره حضور شاعران، نویسندگان و چهره های فرهنگی در «۲۴ ساعت» به دست میدهد. شاید بسیاری ندانند در طول این نوزده سال چه شمار قابل توجهی از اهل قلم با این رسانه همراه بودهاند؛ ثبت و معرفی این نام ها، خود بخشی از تاریخ فرهنگی «۲۴ ساعت» خواهد بود.
این، البته، دیدگاه و پیشنهاد شخصی من است؛ پیشنهادی از سوی کسی که بخشی از سالهای فعالیت ادبیاش را در کنار این رسانه سپری کرده و از نزدیک با فضای آن آشنا بوده است.
نوزدهمین سال فعالیت «۲۴ ساعت» را به استاد محمد مهدی بشیر هروی، استاد قیوم بشیر هروی و همه دست اندرکاران این رسانه شاد باش میگویم و از زحمات پیوسته آنان برای پاسداری از جایگاه شعر، ادب و فرهنگ سپاسگزارم.
امیدوارم «سایت وزین۲۴ ساعت» همچنان جایی برای قلم هایی باشد که حرفی برای گفتن دارند؛ جاییکه شعر و اندیشه در آن مجال ماندن، خوانده شدن و رسیدن به مخاطب را پیدا کند.
با مهر بی پایان و دوستی و تماس مستدام
شاعر و نویسنده:
احمد محمود امپراطور
۷ میزان ۱۴۰۵ خورشیدی / ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۶ میلادی
کابل، افغانستان
در گلستان سایت ۲۴ ساعت،
گلهای رنگارنگ میرویند!
———————————–
فرا رسیدن نوزدهمین بهارسایت وزین ۲۴ساعت راخدمت
بنیانگذاران وهمه فرهنگیان وهمکاران، صمیمانه تبریک و
تهنیت عرض میدارم.
۱۹سال قبل ازلطف بی پایان الهی وهمت والای برادران محترم
مهدی جان وقیوم جان بشیرهروی،سایت وزین ۲۴ساعت عملاً
درخدمت فرهنگ وفرهنگیان وطن عزیزما قرارگرفت.
در ۱۸ سال گذشته خدمات شایان ودور از هرگونه تعصبات لسانی
،مذهبی، منطقوی،قومی وقبیلوی،سایت ۲۴ ساعت بسیار زیبا
وپرباردرخشیدکه در نتیجه امروز یکی از سایت های بسیاربسیار
موفق وپر خواننده میباشد.
در گلستان سایت ۲۴ ساعت، گلهای رنگارنگ میرویند که جوابده
ذوق های مختلف میباشد. خدمات این سایت بروی همه فرهنگیان
عزیزبا پیشانی باز و اخلاق نیکو، باز و محیا بوده و میباشد.
با چند سطری مختصر نمی توان مزایاوخوبی های این سایت
مردمی را بیان نمود.
از دربار خالق جهان وجهانیان صحت وسلامی بنیانگذاران سایت
۲۴ ساعت را استدعاداشته وعلاوه میدارم که صحت وسلامتی
ایشان،تنها برای خود و فامیل های محترم شان باارزش نبوده ،
بلکه برای تمام جامعۀ فرهنگی افغانستان عزیز ارزشِ بسزایِی
دارد. الله یار و مددگار شان در هر دوجهان باد!
در اخیر بعرض میرسانم که:
بشد ۱۹ سال از عمر این سایت
خداوندا! تو دارش صد سال دیگر
همیشه خدمت خاکش نموده
بده توفیق همکاران این سایت
با عرض حرمت
پوهنوال داکتراسدالله حیدری
۲۰۲۶/ ۲۸/۹
سیدنی – آسترالیا
—————————————————————–
نوزدهمین سال تأسیس سایت ۲۴ساعت را به محترم مهدی بشیر و قیوم بشیر هروی تبریک میگویم.
در درازنای این سالیان گردانندگان این سایت، چراغ تلاشهای فرهنگی و روشنگرانه را بالا نگهداشته اند و در ۲۴ ساعت دیدگاه ها و اندیشه های متنوعی را انعکاس دادند که این برای رشد فرهنگی و هنری جامعه نقش بارزی دارد.
توان شما در راه روشنگری افزون و چراغ ۲۴ ساعت بیش تر از گذشته روشن باد.
با سپاس فراوان
رسول پویان
ماموریت روشنگری تان موفق و منور باد!
با درودهای فراوان نوزدهمین سالگرد تأسیس و ایحاد سایت بیست و چهار ساعت را به مدیر مسوول و هیأت تحریر سایت نشراتی وزین ۲۴ ساعت و همه همکاران و نویسندگان تبریک و تهنیت عرض نموده؛ موفقیت های مزید را در آتیه برای این نشریه موفق و پر از درخشش آرزو می نمایم.
ماموریت روشنگری تان موفق و منور باد!
بااحترامات فائقه
نعیم سلیمی
سایت ٢۴ ساعت آیینه جهانماى فرهنگ
و ادبیات اقوام مختلف افغانستان
————————————————-
با درود و احترام به پیشگاه جناب قیوم بشیر هروی عزیز و همراهان گرانقدر سایت ۲۴ ساعت،
نوزدهساله شدن بهار فعالیتهای بیوقفه و پرثمر سایت زیبای ۲۴ ساعت را به همه همدلان، نیکاندیشان و اهالی قلم تبریک
میگویم و از صمیم قلب، پایایی و پویایی این پایگاه اصیل را از بارگاه ایزدی تمنا دارم.
۲۴ ساعت، سایتی است که آغوش پرمهرش همیشه مانند دریچهای رو به نور، به روی همگان گشوده بوده و بیهیچ منتی، از اندیشههای ناب و آموزنده پاسداری کرده است. این کلبه فرهنگی با همدلی و کوششی خستگیناپذیر، توانسته میان دلها پل بزند و قلبها را به هم نزدیک کند؛ رسانهای زلال که خود را از غبار تعصبات روزگار دور نگه داشته و با شفافیت مطلق، چشمان اهل فرهنگ را به نور اندیشههای سازنده روشن ساخته است.
بدینوسیله، صمیمانهترین درودها و تبریکهای خود را تقدیم شما و دیگر گردانندگان این باغ پربار معرفت میکنم و برایتان در ادامه این راه سپید، زمزمه پیشرفت و موفقیتی جاودان را آرزو دارم.
با حرمت بی پایان
هما طرزی
۲۶ سپتامبر ۲۰۲۶
پیام تبریکی ارگان نشراتی صلح و تفاهم مولانا سعید افغانی
به مناسبت نوزدهمین سال تأسیس سایت وزین ۲۴ ساعت!
===============================================
سلام علیکم دوست معظم و دانشمند محترم محمد مهدی « بشیر » صاحب و دوست بزرگوار شاعر توانا محترم قیوم بشیر «هروی » صاحب؛ مسؤولین سایت وزین « ۲۴ » ساعت!
جای مسرت است که بدینوسیله بهترین و صمیمانه ترین تبریکات قلبی خویش را به مناسبت نوزدهمین بهار تأسیس سایت وزین « ۲۴ ساعت » حضور گرامی شما، همکاران قلمی و هموطنان عزیز تقدیم می نمایم.
دوستان بزرگوار بشیر صاحب و هروی صاحب:
خط مش نشراتی و مسیر حرکت سالم و سازنده ارگان نشراتی « ۲۴ ساعت » در راه تحقق خیر، صلاح ، صلح و سعادت بشری و خاصتاً علاقه مندی، تلاش و زحمات خستگی ناپذیر شما برای رشد و زنده نگهداشتن ادب و فرهنگ وطن در خارج از کشور؛ سبب شده است تا این ارگان وزین نشراتی به پختگی مطبوعاتی دست یابد، محبوب قلوب هموطنان شود و نام جاودان در تاریخ مطبوعات از خود به یادگار بگذارد.
بنابراین یکبار دیگر این موفقیت بزرگ و جشن نوزدهمین بهار ارگان نشراتی « ۲۴ ساعت » را به حضور گرامی شما دوستان بزرگوار تبریک و تهنیت گفته و از درگاه الله متعال برای شما صحت، طول عمر، خوشی و خیر و برکت فراوان استدعا می نمایم .
بااحترام
برهان الدین « سعیدی »
مدیر مسؤول ارگان نشراتی صلح و تفاهم مولانا سعید افغانی
سپتامبر ۲۰۲۶ ــ آلمان