۲۴ ساعت

دشمنی با مصطفی است 

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۲۳ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱۲ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

شاعر : زنده یاد استاد صابر هروی – فرستنده : محترمه ادیبه صابر صادقیار

دشمنی با مصطفی است 

      یا بیایید یک  کمی انسان  شوید                       

                      زین تبه کرداری رو گردان شوید      

       جنگ (مذهب) دشمنی با(مصطفی) ست                                 

                     پیرو   یک   قبله  و  قرآن   شوید       

     در  مسلمانی  تظاهر  کم  کنید                         

                    فاقد از این شیوهٔ شیطان شوید       

     بهر   آزادی   و      آبادی    ملک                          

                   یار و همکار وطنخواهان شوید       

     دست بردارید از   جور   و  ترور                            

                 نادم از کشتار همدینان  شوید       

     این وطن را سخت ویران کرده اید                            

               بر حذر از پرسش بزدان شوید       

     یا دوباره سوی (پیشاور ) روید                              

              نوکر و مزدور (پاکستان) شوید       

     عدهٔ هم سوی (مشهد) رو کنید                               

                ریزه خوار سفرهٔ  (ایران) شوید       

گرشما را کس  بجای ره نداد      

من نمی‌دانم ، کجا پنهان شوید؟.      

زنده یاد استاد صابر هروی      

عقرب ۱۳۷۳      

راولپندی  – پاکستان .     

جنگ

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۲۳ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱۲ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

جنگ

 هر کسی  شیرین  زبانی  کرد  یاری ما نبود

گرچه هم‌خون بود یاران، غم‌گساری ما نبود

در  سفر   بودیم   مانند   پرستو  ها ،  ولی

هیچ  کس ، در هیچ جایی  انتظاری  ما نبود

جنگ  بالای  زر  و  زور  و مقام  و نام بود

جنگ  بین  حق  و باطل  در دیاری  ما نبود

جنگ  زیر نام  دین  اما  نفاق  و  کشمکش

هرچه بود این جنگ  ایمان  سوز، کاری ما نبود

نعره‌ای  تکبیر  باطل   با   جهاد    اختلاف

در لب  منفور هر دشمن ، شعاری  ما نبود

روز خوش هرکس برادر بود، یاران و رفیق! 

روز بد  دیدیم  ایشان  در کناری  ما   نبود

۱۴۰۵/۰۱/۱۰

#محرابی _صافی

نوروز

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : شنبه  مؤرخ  ۲۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱۱ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

نوروز

 فصلِ بهاران سر  رسید،  یاران  به صحرا می‌روند

 با صد خروش و جنب‌وجوش، اندر  تماشا می‌روند

 عاشق و معشوق  با  هوس،  آزاد از  بند و قفس

 با شور و حال و قال‌ومقال، این‌جا  و آن‌جا می‌روند

 هر خاص و عام و نوجوان، با شور و شوق و هیجان

 مستی‌کنان با هلهله،  گویی به عیدگاه می‌روند

 بعضی به باغ و منظره، بعضی به نهر و شرشره

 جمعی به دامان و دره،  در سیلِ گل‌ ها می‌روند

 زن‌ها که نوروز پرورند ، در پخت‌  و پزها  سرورند

 گرچه به   ما   تاجِ   سرند، با پختِ حلوا می‌روند

 جمله   عزیزانِ  وطن،  هر نو ، جوان  ، مرد و زن

 با عشق و مستی از بهار، در کوه و صحرا می‌روند

 هرچند بگوید این و آن، در خانه  باشید  مردمان

 نوروز نمی‌باشد گران، با شور و غوغا  می‌روند

در دشتِ سبزِ روزگار، مستان   و     یارانِ   بهار

 با شعرِ   شیرینِ بشیر بر سبزه‌ زارها می‌روند

 بشیر شیرین سخن

مناجات

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : شنبه  مؤرخ  ۲۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱۱ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

مناجات

خداوندا !

خداوندا !     گنهگارم     گنهگار

توئی بخشنده و  یار  و مددگار

سیاه بختم سیه رویم سیه رو

نکردم در جهان هیچ  کار نیکو

ز زشتی های خود من شرمسارم

مرا از لطف  بخشا  کرد گارم

چراغی ده بدستم  از هدایت

به من توفیق نیکی کن عنایت

الَهی ! رحم کن بر حال زارم

به رسوائی رسید در عشق کارم

بغیر  از  تو  ندارم‌   یار و یاور

نگیرم  غیر  تو   معبودِ  دیگر

دلم را تازه دار  با نور ایمان

عنایت کن به  من قلب درخشان

چراغ مرده ام  را تو برافروز

زبان را ذکر آموز سینه را سوز

به من بخشا دو چشم  اشک ریزان

نصیبم کن خدایا  عفو و غفران

شفیع آرم به تو خیر   البشر را

تو میدانی حساب خیر و شر را

ببخشا از کرم این  خنجری را

بیاموزش رَهِی آدم گری را

 دعا گوی تان

شیخ مولوی خنجری

کابل  – چهار دهی

نظم نوین

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : شنبه  مؤرخ  ۲۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱۱ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

نظم نوین

سازش به دشمنان وحشی ننگ است

افـتــادن پا بـه پنجـۀ خـرچنگ است

گـر بـار سـوم بـه دام دشـمن افـتـیـد

دوراز خرد و تمدن و فرهنگ است

*******

با گرگ خشن  سـازگاری  پوچ است

با تـشـنۀ خـون  بـردباری پـوچ است

باعهد شکن به صلح وسازش نرسید

با کـور خرد نامه  نگاری پوچ است

*******

در صـورت پــمـان قـطر باید دید

صد بار ازان زشت و بتر باید دید

طالب که چون بردۀ پاکستان است

در هردو به تردید و حذر باید دید

*******

در کلۀ پاکستان مکـر اسـت و فریب

چون گودی کند بازی با طرزعجیب

با سـلطۀ اسـتـعـمار پـیـونـد زده بـود

پوند و یـوان و دالر انداخته به جیب

*******

منطـقـه ز نـو نـظـم دیگر می طلبد

صهیون وعرب رزم دیگرمی طلبد

احیای خراسـان کبیر در پیش است

افـغـان‏ســتـان عـزم دیگر می طلبد

*******

درمـرز کهن شـیر ژیان باید بود

چون رسـتم دور باستان باید بود

برکلۀ ضحاک که خون میخواهد

کاوه روش وپتک گران باید بود

*******

از ببرک کاغذی هراسان نشوید

از زوزۀ کـفـتار پریـشـان نشوید

آتش بـه درون دیـو و دد اندازید

هرگز اسیر چنگ ودندان نشوید

*******

در جنگل دیو و دد قانـون به کجاست

جزتشنۀ خون خلق مأمون به کجاست

سرمایه که دیوانه و وحشی شده است

عقل وخرد وعدل فریدون به کجاست

*******

در کاخ سیه دلان مجو نور سپید

در خـانـۀ تاریک کهِ را بایـد دید

با خدعه و نیرنگ نوین می آیند

بـر صلـح دروغـیـن مبندید امیـد

*******

کنگـرۀ امـریکا که جنگ می خواهد

مجلـس سـنا تیر و تفـنگ می خواهد

از جنگ و تجاوز چو حمایت کردند

در سفره به جای نان سنگ میخواهد

*******

جنگ را به دشمنان گران باید کرد

از نـرخ انــرژی نگـران باید کرد

پا بـر گلـوی نفـت جهـان بگـذارید

تـا بـام فـلــک،  نـردبـان باید کرد

*******

با خنجـر امریکا جهـان خونین است

ازجنگ و تجاوز بـشر زخمین است

درد دل عـالـم شــده از حـد بـیــرون

این زخـمِ سراطونِ بلا چرکین است

*******

افسوس! جهان جنگل وحشی شده است

برپیر و جوان جنگل وحشی شده است

در کاخ سـفـیـد که شـد هـیـولا سـلـطان

ازحرصِ ددان جنگل وحشی شده است

*******

در یورش سرمایه غریبی بنگر

جـور و سـتم و آدم فریبی بنگر

تا سیستم امریکا ز بـن بشناسید

بر حال عراق و شام لیبی بنگر

*******

هـر کـس بـرای امـریکا بـنـده بُوَد

در نـزد خـدا و خلـق شـرمنده بود

بنگرکه چه سان دیموکراسی آورد

کابل جـه مثال روشـن و زنده بود

*******

آزادی زن دروغ امـریـکا بـود

از نقـشـۀ پیمـان قـطـر پیدا بود

افـراط و تجـاوزوسـتـم آوردنـد

بینان دیموکراسی اش رسوابود

*******

افـغـان‏سـتان قلب خـراسـان باشد

بوم و بر خورشید درخشان باشد

زین تیره شبان بازدمد صبح امید

آن روز که آزادی نـسـوان باشـد

*******

مـردن به از ننگ اسارت باشد

تسـلیم به دشـمنان حقارت باشد

عزّت به آزادی واستقلال است

این تحفۀ مردی وجسارت باشد

*******

تا چند جهـان بـه چنگ استعمار است

از آفـت و بـیــداد و ســتـم بیمار است

نه ثروت و نه جان کسی درامن است

دل هـای پریـشـان بـشر خونبار است

*******

رخسارزمین رنگ دیگر می خواهد

نـقّـاشـی و ارژنگ دیگر می خواهد

سمفونی امریکا که شد گوش خراش

انـسـانـیـت آهـنـگ دیگر می خواهد

*******

آزرده ز اوضاع جهان تا چندیم

در حلقۀ عفریت زمان در بندیم

بشکن کمر دیـو سفید ای انسان

از رانـدن ملعون همه خرسندیم

*******

هـژمـونی امریکا چـرا لـرزان است

چون ناقض حق وشرف انسان است

در بـستر پـیـچـان زمـان در تـاریـخ

بـنـیـان تجـاوز و ســتـم ویران است

*******

بـنـیــاد ســتـمگـران فرومی پاشد

از مـرکــز خـانـدان فرومی پاشد

سرمایه به چنگ دیوودد افتادست

حقا! که درین زمان فرومی پاشد

*******

هـمت کنید که آسـیا زنده شود

بـر تارک دنیـا فـروزنده شود

تا جنگ وتجاوز بگردد ناباب

بایدکه مشت خلق کوبنده شود

*******

درنظم نوین جهان به رنگ دیگر است

بـن مـایـۀ اقـتـدار ســـنـگ دیگـر است

تا عــمـــق تــوازن قــوا بـایـــد تـاخـت

این صلح وثبات امن، هنگ دیگراست

*******

امـروز بـشر نظـم نـویـن می خواهد

با روسیه و ایران و چین می خواهد

بـا هـنـد و اروپـا و دیگـر کـشـورهـا

دوراز تروروجنگ وکین می خواهد

*******

فـرهنگ و تمـدن که ویران نشود

پایمـال شـغـالان و گـرازان نشود

تا هفت هزارسال گذشت ازتاریخ

کس نافی ایـران و خراسان نشود

*******

ما صلح وثبات و امنیت می خواهیم

آزادی و عـدل و عافیت می خواهیم

دور ازهجوم و جنگ و تجاوزگری

دنیایِ خوشی زهرجهت می خواهیم

رسول پویان

۶ اپریل ۲۰۲۵

حمله خونین تروریستی به هموطنان ما در ولایت هرات

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : شنبه  مؤرخ  ۲۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱۱ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————– 

حمله خونین تروریستی به هموطنان ما در ولایت هرات

با تأسف و تأثر اطلاع یافتیم که روز گذشته بر اثر حمله افراد مسلح در ولسوالی انجیل ولایت هرات تعدادی از هموطنان ما شهید و مجروح شدند.

حادثه زمانی رخ داد که حوالی ساعت ۳ بعد از ظهر دیروز ، جمعه چهارتن از خود فروخته های ضد انسانی گروه داعش سوار بر موتور سیکلت وارد منطقه « ده میری » ولسوالی انجیل شده،  درحالیکه تعدادی از مردم شریف ولایت هرات را که اکثرآ اهل تشیع بوده و جهت تفریح به بیرون از شهر رفته بودند مورد حمله قرار دادند.

گزارش ها میرساند که  آنها  ابتداء مردان را از زنان و اطفال شان جدا نموده ، سپس با بستن دستهای قربانیان آنها را به رگبار بستند . گفته شده که زنان و کودکان حاضر که از ترس و وحشت میخواستند از صحنه فرار کنند  نیز مورد تیراندازی این انسان نما هایی وحشی صفت قرار گرفتند که  طبق گزارش های رسیده از ولایت هرات تاکنون ۳۵ نفر شهید و ده ها تن دیگر مجروح شدند. حال برخی از مجروحین نیز وخیم خوانده شده.

گفته میشود که گروه جنایتکار داعش مسئولیت این حمله وحشیانه را بعهده گرفته و امروز والی طالبان در ولایت هرات نیز تأکید کرده که عاملان این جنایت به طور قطعی شناسایی و به پنجه قانون سپرده خواهند شد و خون هیچ هموطن ما ضایع نخواهد ماند. 

۲۴ ساعت ضمن عرض تسلیت و آرزوی صبر و شکیبایی به  خانواده های داغدیده و همه هموطنان ما بخصوص مردم شریف هرات، روان قربانیان این جنایت بیشرمانه را شاد وخشنود طلبیده و برای مجروحین شفای عاجل و بهبودی کامل تمنا دارد.  

بامید دستگیری و سپردن قاتلین به پنجه قانون ، آرزومندیم مسئولین شهر هرات جهت جلوگیری از تکرار چنین حملاتی برای حفاظت هموطنان ما کوشا باشند. 

نفرین و لعنت بر تروریستان داعشی این آدم نما های 

بی وجدان و دشمن انسانیت در سراسر جهان

باعرض حرمت

مسئولین سایت ۲۴ ساعت

محمد مهدی بشیر 

هالند

و 

قیوم بشیر هروی

ملبورن – استرالیا

آدم و آدمگری دستار می خواهد مگر؟

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : جمعه  مؤرخ  ۲۱ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱۰ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

آد م و  آدمگری  دستار  می خواهد  مگر؟

آد م و  آدمگری  دستار  می خواهد  مگر؟

لطف  رفتار نیکو   اجبار   می  خواهد مگر؟

گر رسد دستت ولی دستی نمی گیری دریغ 

دستگیری  آشنا  و  یار می خواهد  مگر؟

کشتن اهل ادب از مورچه ام آسان‌تر است 

این مصیبت نامه چوب دار می‌خواهد مگر؟

نغمه ای سبز کلامت  هر زمان   دارد بهار

عطر نارنج ت و ننگرهار می ‌خواهد مگر؟

باش روشنگر به استدارج دیگر کار نیست

این عصای حضرت ما مار می خواهد مگر؟

مرحمت آئین انسان است باور  کن رفیق 

مهربانی و خضوع پیکار می‌خواهد مگر؟ 

سیر فکر گلشن   معنی  بخود  کن اختیار 

باغ  فردوس هنر  دیوار می ‌خواهد مگر؟

خدمت خلق خدا  هرگز  ندارد  روز و شب

همدلی و یاری شام تار  می خواهد  مگر؟

یک تبسم، نیمی ایما  می کند کار خودش 

عشقبازی   آدمی   بیکار می‌خواهد مگر ؟

باش در جنگل    اگر  فکر   دریدن   میکنی 

شهر گرگِ گشنه و کفتار می خواهد مگر؟ 

سنگ تهداب محبت هر کجا  خواهی  گذار 

خشت های معرفت معمار می‌خواهد مگر؟ 

این تفنگ تشنه بر خون که  آدم می خورد

سیب سرخ و قهوه و گیتار  می‌خواهد مگر؟ 

قاش پیشانی و گفتار نیکو باشد بس است 

حسن زیبا وسمه و سنگار می خواهد مگر؟

شاعری را طبع سرشار است توسن دار بزم

گلشن نضج سخن سیگار  می خواهد مگر؟

سوختیم از غصه ای هجران و کس باور نکرد

این علاج   درد  ما بیطار  می  خواهد مگر؟ 

کس نشد صبر و وفاق و عشق را یکجا کند

این سلوک نیک نرم افزار می خواهد مگر؟ 

نشئه   صد خم  شراب   کهنه  دارد در بغل

این رکوع و سجده ها زنار می خواهد مگر؟ 

پیش خوب و بد ز خوب و بد سخن کمتر بگو

باغبانی  تیشه ای  نجار   می خواه د مگر؟  

پخته می‌گوید سخن محمود لیکن عام فهم

معنی  دُر دری  دشوا ر  می  خواهد مگر؟

——————-

بامداد سه شنبه ۲۱ حمل ۱۴۰۳ خورشیدی 

که برابر میشود به ۹ آپریل ۲۰۲۳ ترسایی 

سرودم 

احمد محمود امپراطور 

انتظار

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : پنجشنبه  مؤرخ  ۲۰ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۹ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

        انتظار

 بعد  از  این  انتظار  چند  دیگر

 که   بیاید   به   وعده گاه   اگر

 بوده ام   در   کمین   دیدن  او

 هم   رنگ  تن   و   پیراهن  او

 دلم حیران و جستجو گر شد

 در غم  و  یاد  او  به پرپر شد

 کی بدید سوی من به مهر دمی

 یا که بنمود ز دل برون غمی

 من و این دل به صد شوق امید

 هرگز او  سویم  اندکی ندید

 روز ها شد و شب ها بگذشت

 چرخ امید به  کام ما نگشت

 صبر تا کی خدا نمی بینی !

 یا که بر روزگار ما تو می بینی

             امان قناویزی

دو سرگرمی جدید

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : پنجشنبه  مؤرخ  ۲۰ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۹ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

با سپاس از همکار گرامی ما اینک دو سرگرمی دیگر

را خدمت شما عزیزان پیشکش می نماییم.

=====================

با حل معما ها و بازی های آرامش بخش روزانه مغز خود را

تقویت نموده و دایره معلومات خود را افزایش دهیم.

۱- سرگرمی ریاضی

جواب این سوال ریاضی چند است؟

 ۲- سرگرمی فکری

در این معما تصور کنید که در یک منطقه هشت استیشن برق

با شماره های ا الی ۸ وجود دارد. در اطراف این استیشن ها

نواحی رهایشی به شکل مربع ها تشکیل شده است.

حالا شما مسیر لین برق را از استیش شماره ۱

الی استیشن شماره ۸ به ترتیب طوری وصل

کنید که لین برق از تمام مربع ها بگذرد و

مسیر لین ها یکد گر خود را قطع نه نمایند.

جواب در هفته آینده . . .

صبوری

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : پنجشنبه  مؤرخ  ۲۰ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۹ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

صبوری

صدایی  درد  می‌آید!  دلِ این سرزمین خون است

جهان در دست فرعون است و نمرود است و قارون است

میانِ  حقّ  و   باطل   یک   نبردی   تازه   پیدا  شد

بزن تا  از  نیامش خنجر  و  شمشیر  بیرون است

کمانِ  رستم   و   سهراب   در   دستانِ  شیران و

غرورِ     کاذبِ  ابلیس   در   افکار   ملعون   است

غبارِ غم  نشست   اندر  سرِ  خاور  زمینم،  چون

وقارِ  خاورِ  زخمیِ  ما   در  زخم   مدفون   است

نفاق و  کشمکش‌ ها مردمان  را  در به در کرده

یکی در غم فتاده‌ست و دگر هم غرق افیون است

هراسِ   نا  مسلمانان   سپاهِ   انقلاب  است  و

دلیری نا مسلمانان شغالان است و میمون است

صبوری کن، بجنگ ای رهروی پیغمبری اسلام! 

سیاهی و سفیدی عادتی این چرخ گردون است

۱۴۰۵/۰۱/۱۸

#محرابی_صافی

گردید چو گورستان 

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۱۸ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۷ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

شاعر : زنده یاد استاد صابر هروی – فرستنده : محترمه ادیبه صابر صادقیار

گردید چو گورستان 

شد ( کابل )   ما ویران ،   از راکت  و بمباران

این شهر پر از انسان ، خالی شده از انسان 

آواره  همه  مردم   ،  در کوه    و    بیابان  ها 

هر جایی که  بود آباد  ، گردید  چو گورستان 

نی آب و تیل و برق است، نی امنیت و راحت 

از قحطی آب  و نان ، مردم  همه  سرگردان 

نی  عالم  و  روحانی  ، نی خصلت  انسانی 

نی بوی   مسلمانی ، در   شهر   مسلمانان 

گه (شیعه )و گه ( سنی )، درگیر و کلاویزند 

گه بر سر  هم ریزند  ، پنجشیری  و افغانان

دارایی    مردم     را  ،  کردند   همه   غارت 

هم   مردم  ترکستان  ، هم  تبعه  پاکستان 

ظلمی که به ( کابل ) رفت در شعر نمی گنجد 

از    وفرت   مقتولان    ، وز   کثرت  بدکاران . 

زنده یاد استاد صابر هروی

کابل – افغانستان

 جدی ۱۳۷۲ 

حل جدول حروف متقاطع شماره (۸)

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۱۸ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۷ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

با سپاس از همکار گرامی ما جناب انجنیر صاحب غیاثی عزیز ،

حل جدول حروف متقاطع شماره (۸) را خدمت شما عزیزان

پیشکش می نماییم.

نگفتن ها به گفتن شد

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۱۸ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۷ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

نگفتن ها به گفتن شد

قیام ما  رکوع گشته، سجودی شد نشستن شد

دلی  با  روح  طوفانی ، کنون خاموش در تن شد

دگر این عشق از عصیان خشم و زلزله عاریست

روایت   های   بیداری   ، للوی    بهر  خفتن   شد

به ساز ما،   سزای این  جهان  کج، شکستن بود

جهان کج تر شد و اما شکستن در شکستن شد

افق چشمان به ره، با گوش فردا در شنیدن بود

دهان عشق  شد بسته، نگفتن ها به گفتن شد

فصول  عشق   مانند   بهاران   خشک   گردیدند

بجایش خشکسال  مرگ دل ها، در شگفتن شد

«نفوس مرده»* با وارونگی تا چند خواهد ساخت؟

ز ماندن رود شد مرداب و  کوهستان به رفتن شد

تمام   عهد های   بسته، با  ظلمت گسستن بود

گسست آن عهد و پیمان گسستن از گسستن شد

از  آن   تخمی   که می شورد ، میان آشیان سر

برون عشقی شود، آیا  که  محکوم  نهفتن شد؟

ز نقش پای  خورشید  آوران  ، روید   صدای ماه:

گذر از شب که در پشت افق ، فردا به رستن شد

تو می مانی و ماندن با تو می ماند ، به پا برخیز

تو با  تاریخ   مرده   خفته  ، دنیا  در گذشتن شد

تو بودی   سرگذشت  مرده  روی دفتری، اکنون

قلم در دست ات آمد، سرنوشت ات در نوشتن شد

فاروق فارانی

فبروری ۲۰۲۶

* استفاده آزاد از نام « نفوس مرده » رمان معروف نویسنده بزرگ روسیه نیکلای گوگول که تحت تأثیر پوشکین شاعر بزرگ روسیه نگاشته شده است.

قرارگاه قناری‌کُش

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۱۸ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۷ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

قرارگاه قناری‌کُش

نوروز   سوگوار    و  بهار   است   منفعل

در  بلخ  دل‌  شکسته  مزار است منفعل

گل گشت گنگ و عطر سخن را ندید باغ

بادِ صبا   فسرده  ، هزار   است   منفعل

ویرانه‌ای که خانه‌ی جغد است و‌ جیغ درد

جولا   تنیده  تار و  سه‌ تار  است منفعل

نیرنگ، رنگ بوم سپید  است  هوشدار!

نقاش  غش  نکرده ، نگار است  منفعل

در شهر  خفتگان نشود  مشتعل شعور

بیدار  سر شکسته  و دار است  منفعل

در  این     قرارگاه     قناری‌ کُشِ     پلید

بر هر   قناره   نعش  قرار است  منفعل

تا  شد   عیار    باور      عیّار   بی‌  غمی

ای سربدار!    یار   و   دیار  است منفعل

در جان من جهنده‌ی عشق است سربلند

جمشید بی‌درخشش و‌ شار است منفعل

در شارسان بلخ و هری غم نوشته است:

نوروز   سوگوار  و   بهار  است  منفعل

دکتور عبدالغفور آرزو

هانوفر

۱/ /۱/ ۱۴۰۵ خورشیدی

۲۱ مارچ ۲۰۲۶ م

ای کاش

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۱۸ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۷ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

ای کاش

ای کاش   در  فطرتِ   ما  جنگ  نمی‌بود

 در ذهنِ  کسی حیله  و  نیرنگ نمی‌بود

 دل‌ ها همه چون  آینهٔ صلح  و سلم بود

 گر کینه و بغض و حسد و رنگ نمی‌بود

 درس  و  ادب  و  مهر  و  وفا   بود  تکلم

 جز عشق به انسان  دگر آهنگ نمی‌بود

 کودک به لبش خنده و ذهنش به طرب بود

 در فکرِ  غم  و  محنت   و  آژنگ نمی‌بود

 هر دست به  یاری  اگر با  مهر دراز بود

 در بطن   بشر کینه  و   نیرنگ  نمی‌بود

 دنیا همه گلزارِ محبت می‌شد ای  کاش

 این‌  گونه  پر از  چاله  و ارژنگ نمی‌بود

 گر فهم و خرد، منطق و اخلاق بشر بود

 یاغی و  وقیح، جانی  و الدنگ نمی‌بود

 صلح بود و بشیر ، مژدهٔ انفاق بشر بود

 جز صلح و صفا دوری و فرسنگ نمی‌بود

 ای کاش   که   در دفترِ  این کهنه‌زمانه

 جز عشق و وفا نقش دگر رنگ نمی‌بود

 بشیر شیرین سخن

تکفیرم مکن

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : سه شنبه مؤرخ  ۱۸ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۷ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

تکفیرم مکن

 دربزم  عشاقان  دگر ای یار تحقیرم مکن

 باکثرت ناز و  ادا  از خویش  دلگیرم مکن

 می دوم دنبال  تو ای آهوی دشت خیال

 عاشق دلخسته ام من گرگ  تعبیرم مکن

 درسراب آرزویت خویش  را  گم کرده ام

 در کویر، بی‌کسی ها این قدر پیرم مکن

 تحفه ی ازجنسِ لبخند و تبسم هدیه کن

از سر کبر و غرور، از  زندگی سیرم مکن

 آتش‌عشق‌ رخت ای یار عقل‌ازمن گرفت

 گرچه من دیوانه‌ام لطفاً به  زنجیرم مکن

 دل به زلفت بسته‌ام درپیچ‌ و تاب زندگی

 باعزم رفتن رفتنت آخر  زمین  گیرم مکن

 از سر اخلاص من، گاهی به بزم گلرخان

 دادِ محبت میزنم، ای شیخ  تکفیرم مکن

 گر رشیدی را دیدی، روزی در میخانه ای

 کن جستجو دردِ مرا گمراه تفسیرم مکن

 چمن علی رشیدی

 ۱۴۰۵/۱/۸

پیر تجربه

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۱۶ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۵ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

پیر تجربه

 خدمت   اگر  به  درگه    پیر   مغان بود

 دل خوش بکن که خدمت او بی زیان بود

 عمرش گذشته با صف رندان باده نوش

 باشد  چو  پیر تجربه، هم نکته دان بود

 گر شامگه  ز خم  کهن  بر تو می دهد

 بس خوبتر ز  ساقی  دخت  جوان بود

 باشد   گشوده   درگه  او  بر  رخ همه

 خرم کسی به محفل او  شادمان بود

 قصدش  رضای  خاطر  و  پندار ما دگر

 کی چون  کنیم تا که بدانیم چنان بود

 آری ” امان ”  امید به  دل دارد و کرم

از محضرش چو فیض برد کامران بود

 امان قناویزی

طراوت ِ بهار

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : یکشنبه مؤرخ  ۱۶ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۵ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

طراوت ِ بهار

بهار است  و  بهار  است و  بهار  است

 به هر سو، برف و باران بیشمار  است

 زمین   از   عطرِ  باران  جان  گرفته

 جهان   لبریزِ  لطفِ  کردگار   است

 درختان  جامهٔ   نو   کرده    بر  تن

 به هر سو بنگری یک لاله‌ زار است

 دل  و  دلبر به  زیرِ سروِ  و بُستان

 نشسته در  صفایِ  جویبار  است

 کلاغ  و  زاغ  و   فاخته  در  تکاپو

 به فکرِ  لانه‌ هایِ   استوار  است

 پرستو   در   فضا    دارد    تبسّم

 قناری غرقِ  شور و افتخار است

 بخندد   باغبان    در   سایهٔ   بید

 شکوفه دامن‌افشان ، آشکار است

 گلاب و  نسترن ، یاس  و  صنوبر

 پر از  عطر  و  طراوتِ  بهار  است

بشیر، شعر و غزل خوانَد  به دلبر

 گهی موزون، گهی  ناپایدار است

 بشیر احمد شیرین سخن

و عشق آتش شوق در قلم زد

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : یکشنبه  مؤرخ  ۱۶ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۵ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

و عشق آتش شوق در قلم زد

نیمه های فروردین (حمل) امسال مصادف است با سی و سومین سالیاد شاعر کتیبه های قدسی و امیر کشور خط  زنده یاد استاد محمد علی عطار هروی و تأسیس کانون هنر های زیبا ، اندیشه و دانش.

این کانون فرهنگی هنری و ادبی در ابتدای تأسیس به سرپرستی استاد مرحوم حاجی امین الله پیرزاد هروی مدیریت می گردید و بعد از وفات ایشان سرپرستی این مجموعه را زنده یاد استاد ملوک تابش هروی ، روانشاد استاد براتعلی فدایی هروی ، مرحوم فضل الله زاهدی و در سال های اخیر رفیع اصیل یوسفی بعهده داشته و تقریبآ همه ساله در مناسبت های مختلف یادمان های برای این طیف از فرزانگان ، هنرمندان ، اندیشمندان ، شاعران ، نویسندگان و فرهنگیان داخل وخارج کشور مد نظر بوده ، برای مناسبت بزرگداشت ها و متنوع بودن خاطرات و تجربیات و همچنین دیدگاه ها بر آن شدم که دراین سال از جناب گران مهر استاد رزاق نجومی که از چهره های برجسته حوزه معارف ، فرهنگ ، تاریخ و ادبیات آن سامان بوده وهستند بخواهم که باخامهء شکرین و دلنشین شان خاطرات واحساسات وعواطف مجالست ، آموزش هنری و سایه روشنهایی از زندگی استاد عطار را تبیین وتحلیل بدارند.

اینک این خاطرات بشکوه و فره مند را تقدیم نگاه شما شیدا دلان وهنر دوستان نموده واز جناب ایشان که هماره معلم ، راهنما و مشوشق من دراین عرصه بوده اند کمال قدردانی و سپاس را ازاین نستوهِ نیکنام و شرف اهل قلم ، بینش ونگرش دارم. 

عنوان این نبشته برگرفته از غزل معروف مولانا عبدالرحمن جامی است .

به نام خداوند آگاهی ، برابری و عدالت

تقدیم به عزیز فرهیخته ام، که برایم حکم فرزند را دارد: محمّد رفیع اصیل یوسفی، که از من تقاضا کرد در باره ی استاد زنده یاد محمّد علی عطار هروی خاطره هایی را که از ایشان دارم بنویسم :

هنوز به دنیا نیامده بودم. پدرم ( زنده یاد حاج شیخ محمّد محسن منجم زاده فرزند زنده یاد حاج عبدالحسین منجم باشی [زاد روز شان ۱۷ مرداد/ اسد ۱۲۷۷ هجری خورشیدی – درگذشت شان ۱۳۵۸]) درس خود را در حوزه ی علمیه ی مشهد که آن وقت از حوزه ی علمیه ی قُم خبری نبود به پایان رسانده؛  راهی وطن شدند.

خلاف تصور و خواست تحصیل، نه ساکن مسجد شدند و نه تکیه خانه و نه هم از منبر سود بردند؛ بلکه مشاور و همکار دوست خود زنده یاد مظفرالدین خان شدند که مدیر عمومی معارف هرات بودند و با همه ی توان در خدمتِ تحصیل و آموزشِ نسلِ جانِ کشور. , 

 و پس از مدتی با تأسیس مکتب برجِ خاکستر در زمان امانی، سر معلم آن مکتب. 

و از حوزه ی علمیه تنها دو چیز به ایشان باقی ماند: لقبِ شیخ و پوشیدنِ عمامه  که به دستور پدر بود.

درکنار شغل شریف آموزگاری و سرپرستی از جریان آموزش درست مکتبها  در کاروانسرای مختارزاده واقع در بازار عراق (چون

 هموطنان یهودی ما در آن بازار سکونت گزیده بودند؛ به نام  بازار موسایّیا نیز یاد میشد.) اتاقی گرفتند؛ در وسط  اتاقهای زنده یادان: جعفر جان مختار زاده و حاج فضل الدین اعتماد، و گرفتن نماینده گی تمام نشریه های( نشریّات) ایران: مجله، کتاب و…مانند مجله های هفته گی, تهران مصور، اطلاعات هفته گی، بامشاد،روشنفکر، سیاه و سفید، بانوان، ترقی و… ومجله های سخن، یغما، صدف، راهنمای کتاب و….

زنده یاد استاد علی اصغر بشیرهروی، که دوست صمیمی پدر بودند و ما به ایشان عمو جان میگفتیم؛ نماینده ی شان در مزار شریف و زنده یاد آقای سهمی نماینده ی شان در کابل تعیین شدند تا شهرهای حومه و دور و نزدیک که فارسی دری ، زبان مادری شان بود و به آن گپ میزدند؛ از راه مطالعه به دنیای آگاهی و خِردورزی راه بگشایند.

وهنگامی که توان این کار سترگ و گذشت زمان پیر و ضعیف شان ساخت؛ از زنده یاد حاج محمد هاشم کوریرامیدوار که در کار کتاب 

و مجله نبودند ولی سخت علاقه مند( علاقمند) به این کار، خواستند که این کار بزرگ فرهنگی را ادامه دهند تا فرزندان هرات عزیز و سایر اُستانهای کشور از نعمت مطالعه و آگاهی و خِرد ورزی برخوردار شوند.

به خواهش پدر بزرگم زنده یاد حاج عبدالحسین منجم باشی که از کار بازرگانی ایشان با نوه ی برادر شان زنده یاد حاج میر آقای هاشمی هم نظارت کنند و هم همکار باشند؛ از کاروان سرای مختار زاده به تیمچه ی حاج شهاب الدین واقع بازار قندهار  نقل مکان کردند. 

درکنار فروش مجله ها و کتابهای گوناگون دفتری ساخته بودند برای آنهاییکه علاقه مند به مطالعه بودند ،  ولی توان مالی و اقتصادی نداشتند که مجله  یا کتاب بخرند.  از اینرو به آن علاقه مندان کتاب و مجله ها را به امانت  می دادند و نام شان را می نوشتند و در برگشت نام شان را خط می زدند.

 من که در مکتب ابتدایی  سیفی درس را آغاز کرده بودم؛ همین که توانستم خواندن و نوشتن را به دلخواه ایشان( پدر) انجام دهم کار دفتر امانت، به من سپرده شد.

خوبی این تیمچه به آن بود که نزدیک عطاری استاد بی مانند، نستوه، خطاط بی نظیر، خوش برخورد، شوخ طبع، پرتلاش، چابک، پر از آگاهی، مهرورز ، مهربان و صمیمی، زنده یاد استاد استادان محمد علی عطارهروی بود که دکان ایشان به سمت مغرب بازار قندهار واقع شده بود و بازار از شمال تا جنوب قرار داشت و دکانها به دو سمت مشرق و مغرب آن . 

 من گاه و بیگاه، به ایشان سر میزدم و از مجلس و دیدار شان که گنجی از معرفت و تاریخ بودند میآموختم و بهره میبردم؛ به ویژه که بیشتر وقتها (اوقات) زنده یاد حضرت آیت‌الله حاج شیخ محمد طاهر قندهاری نیز حضور میداشتند.

استاد عطار که پشت میز شان که همان پیشخوان دکان بود مینشستند؛ دست چپ ایشان به اندازه ی یک نفر که بتواند بنشیند یا داخل دکان شود جا بود که حاج شیخ همین جا چهار زانو مینشستند و از استاد عطار سر مشق میگرفتند.

دوباری که خواستم داخل دکان شوم؛ متوجه شدم که برای حاج شیخ نوعی مزاحمت است که باید زانو ها را بالا بگیرند و آن هم در آن جای تنگ که از خیر بالا شدن به دکان گذشتم  و رو به روی استاد در پیاده رو میایستادم و با هر دو بزرگوار ساعتها به گپ و سخن مشغول میشدیم که من بیشتر شنونده بودم و خسته گی و سر پا ایستادن را نمیفهمیدم ، به ویژه که حاج شیخ از بزرگان شعر و ادب سخن میراندند و یاد میکردند.

هر بار به حاج شیخ میگفتم : که چه سر مشق گرفته اند و ایشان با محبت میگفتند و  یا از روی کاغذ سرمشق شانرا می خواندند.

 باری مانند همیشه که از ایشان پرسیدم چه سرمشق گرفته اند؟ ورق را به طرف من گشتاندند و گفتند: خودت بخوان.

تا حال که عمری از آن زمان میگذرد هنوز به خاطرم هست که روی ورق نوشته شده بود:

نمک بر دیده ام شیرین تر از خواب سحر گردد

جگرها  خون  شود  تا یک پسر مثل پدر گردد

پدر در کودکی  از شوق  دل  دست  پسر گیرد

به امیدی  که  در پیری  پسر دست  پدر گیرد

استاد عطار در سال ۱۲۸۹ هجری خورشیدی در هرات در محله ی خواجه عبدالله ی مصری پا به عرصه ی وجود گذاشتند.

 از ۱۳ ساله گی خطاطی را آغاز کردند.  نخستین آموزگار و استاد شان  زنده یاد ملا صدیق نیازی بود؛ تنها کسی که میتوانست خط کوفی را بنویسد و بخواند.

اوایل کار در مصلّای گوهر شاد بیگم خط های گوناگون را میدیدند و لذت میبردند و نیز خط های گاز گاه را که به گفته ی ایشان معدن خط بود و همچنان خط های مسجد جامع و به ویژه گچ بریهای آن جا را‌.

چون خط کوفی را نمیتوانستند بخوانند؛ سبب شد که با پرسان و آشنایی به تنها فردی که هم آن را نیکو مینوشت و نیکو میخواند آشنا شوند و شاگردی ایشان را پذیرا شوند ،  که همان زنده یاد ملا صدیق نیازی بودند. یاد آور شدند که نخستین سر مشق شان: «ان مدینه العلم و علی بابها» بود.

پسانها چنان به گونه های متنوع خط آشنا شده بودند که استاد مسلم بودند و آنچه در زنده گی ایشان برجسته مینمود« تنوع هنری» بود. 

گونه های خط های فارسی دری عربی مانند نسخ ، ثلث ، نستعلیق و کوفی را به شیوه های متنوع می نوشتند و توانایی نوشتن چهل گونه خط را داشتند که مانند شان وجود نداشت و ندارد.

باری در جایی خواندم که ایشان بسم الله را هفت گونه و در موردی هفتاد گونه میتوانستند بنویسند. 

 شاگردان بیشماری را تربیت کردند که من با دو تن ازین بزرگواران که خود شان استاد شده بودند و دارای شاگردان فراوان، از نزدیک آشنا بودم: زنده یاد استاد امین الله  پیرزاد و استاد نجیب الله  انوری، که نجیب جان فرزند معنوی و دانشجوی من در دارالمعلمین عالی نیز بودند.

از زنده یاد استاد عطار تابلویی دارم به خط خود شان که مهر ورزیده به من تقدیم کرده اند؛ که برایم بهترین هدیه ی زنده گی از یک بزرگمرد هنر آفرین است و کتابی از زنده یاد استاد پیرزاد که به خط خود نوشته و به من تقدیم کرده بودند.

 عکس هر دو یادگار با ارزش را در پایان همین نوشته خواهم آورد.

بی مورد نیست اگر در اینجا از زنده یاد استاد محمّد سعید مشعل غوری هروی که در مینیاتوری ، تذهیب، رسامی و پیکرتراشی، بینظیر بودند و به علاوه شاعر، نویسنده و هرات شناسی برجسته نیز یادی کنم که این هر دو بزرگوار از افتخار های( افتخارات) هرات بودند و هستند.

روز های جمعه در منزل زنده یاد  عبدالغنی خان غوریانی شهردار گذشته ی هرات، عده یی، گرد میآمدیم:

زنده یاد حفیظ الله خان الیم مستوفی گذشته ،زنده یاد استادمشعل ( نمونه ی زنده ی کارمجسمه سازی شان، مجسمه های حوض پارک سینما بود که توسط دشمنان هنر و پیشرفت ،  طالبان نا مسلمان نابود شد) . زنده یاد غلام رسول نیکزاد،  زنده یادعبدالحسین لالا و من ( رزاق نُجومی منجم زاده) گاهی زنده یادان آقایان محمد اعلم غواص و فیض احمد جان نظری نیز شرکت میکردند.

گاهی نیز لالا صدیق که نفر ویژه ی محمّد اسماعیل خان بودند در جمع ما حضور مییافتند؛ گزارش رزمنده گان را میدادند و از وضع هرات و مردم گزارش میگرفتند.

استاد مشعل کتاب شان را  که در باره ی مینیاتوری، تذهیب و رسامی تألیف کرده بودند به من دادند تا آن را بخوانم و بر آن  نظرم را بنویسم که این کار را با علاقه مندی تمام انجام دادم.

بعد از من  کتاب را به آقای غواص دادند؛ که آقای غواص به من گفتند به تأیید نوشته ی تو، من نیز نظرم را نوشتم.

یک روز نیز آن بزرگوار با سه نقاشی نا تمام آمدند و گفتند اینها را به خاطر نُجومی و برای او آورده ام تا یکی را انتخاب کند که پس از اتمام به او تقدیم کنم که ضمن  تشکر از مهرورزی آن بزرگوار چنین کردم.

 با تأسف آواره گیها سبب شد که ندانستم آن تابلو چه شد و خدا کند نزد دختر بزرگ شان  که فرزند معنوی من بودند؛ بانو بلقیس مانده باشد.

این رنج بزرگ روحی بود برای من که به اثر  رویداد های تلخ آن دوران حادث شد رها کنم.

استاد عطار در راه رفتن چست و چالاک بودند و بار ها اتفاق میافتاد که مجبور بودم در کنار شان بَدَوَم. و ظریف بودند و شوخ طبع، یادم هست صنف چهارم دانشکده ی ادبیات و علوم بشری بودم و با همراهی استاد زنده یاد محمد حسین یمین به سیر علمی پرداختیم و وقتی به هرات رسیدیم  به دیداراستاد رفتیم و مارا با محبت همراهی کردند و اثر های( آثار) تاریخی هرات را با  توضیح های( توضیحات) مفصل و همه جانبه ی شان باگوش جان شنیدیم و بهره بردیم.

در یک فرصتی که در حال استراحت بودیم و در سایه ی درختی آن ظرافت گویی ایشان گُل کرد و روی شان را به یکی از همصنفی هایم کرده با صدای ویژه یی که خاص خود شان بود؛ گفتند: این ضرب المثل را بگو چه معنا(معنی) میدهد:

تو  سفیدی  ؛  مه  سیاهم

تو به زیری ؛  مه به بالا

 تو   نَجُنبی  ؛  مه  بجنبم

همصنفی ما که رنگش عوض شده بود باور نمیکرد که بزرگمردی چنین شوخیی بکنند. استاد از هر کدام ما که پرسیدند پاسخی نداشتیم تا سرانجام که متوجه ی ناراحتی همصنفی ما شده همان لحظه( فوراً) گفتند: دلتنگ نشو؛ معنایش این است:

تو سفیدی؛ یعنی تو کاغذ هستی

مه سیاهم ؛ یعنی من قلم هستم

تو به زیری؛ طبیعی است که کاغذ به زیر گذاشته می شود

مه به بالا، که قلم بالا گرفته می شود

تو نجنبی؛ طبیعی است؛ که کاغذ تکان نمی خورد 

مه بجنبم؛ طبیعی است  که قلم برای نوشتن تکان میخورد و حرکت میکند که همه کف زدند و آفرین گفتند؛ و آن همصنفی ما، نفسی به راحتی کشید و پسانها گفت: راستی که شوخی های بزرگان مانند خود شان تحسین برانگیز است.

عزت نفس داشتند و هیچگاه حاضر نشدند تابلویی از اثر های شان را  بفروشند یا از راه خطاطی و فروش اثرهای شان زنده گی کنند.

بیجا نبود که وقتی زنده یاد دوکتور محمّد اسلامی ندوشن، استاد یکی از دانشگاه های تهران به هرات سفر کرده بودند در دیدار و گفته گو (گفتگو) با ایشان محو خصلت های(خصایل) نیک شان شده بود و یاد آور این مطلب، که «… مادر دهر چون ایشان نزاید و مانند رشید وطواط، نسل شان رو به انقراض است….»

میگفتند؛ که تنها پسرم محمود جان به تمام خط ها به ویژه کوفی دسترسی کامل دارد. وباری که از ایشان پرسیده بودند چه حاصل ازاین خطاطی؟! پاسخ داده بودند: 

الخطُّ نصف العمر 

واین بیت را نیز افزوده بودند:

خط در ورق زر بماند سد( صد) سال

بیچاره   نویسنده   که در خاک شود

اما، رویداد های تلخ و جنگهای داخلی تفنگداران به ظاهر مجاهد، چنان عرصه را بر ایشان و همه گان تنگ ساخت که با جبر و خلاف میل باطن مهاجرت را پذیرفتند و در مشهد ایران ساکن گردیدند.

سر انجام آرزوی برگشت به زادگاه و میهن بر دل آن بزرگمرد فرهیخته و هنرمند بی مانند ماند و درسن هشتاد و دو ساله گی پس از عمری شایسته زیستن در مشهد ایران به تاریخ ۲۷ حوت/ اسفند۱۳۷۱ هجری خورشیدی جان به حق تسلیم کردند و پیکر پاک شان را در داخل حرم امام رضا جایی که سالها در آن به کار خوش نویسی و کتیبه نگاری مشغول بودند به خاک سپرده دور از میهن و زادگاه برای همیشه  آرامیدند.

روح شان شاد بادا و یاد و خاطره های نیک شان برای همه ی تاریخ جاوید و فراموش نشدنی.

رزّاق نُجومی منجم زاده

هامبورگ, آلمان 

۱۴۰۴/۴/۲۸

۲۰۲۵/۷/۱۷

انس

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : جمعه  مؤرخ  ۱۴ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۳ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

انس

انس من به صدای تو-

از ورای سیم های فرسوده زمان­-

چون قطره‌های باران هنوز:

درخت پوسید ه  تنم را نمناک و تازه می کند.

قلب‌های یمان –

 با قرارداد‌های پوشالی اجتماع،

در ازدواج‌های طولانی در جدال اند…

نرمش سخن ها،

خشونت احساس را از یاد می‌‌برد.

و افق دور با غرور همیشگی-

بر سر مایه وجود مان نیشخند می‌‌زند

و آفتاب عشق مان-

افسوس که برای همیشه غروب کرده است …

هما طرزی

نیویورک 

۲ نوامبر ۲۰۰۰

لیلی و مجنون

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : جمعه  مؤرخ  ۱۴ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۳ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

شاعر: مرتضی عبداللهی – فرستنده : داکتر علیشاه جوانشیر

لیلی و مجنون

یک شبی مجنون نمازش را شکست

بی   وضو  در   کوچه   لیلا   نشست

عشق آن شب مست مستش کرده بود

فارغ   از     جام الستش    کرده  بود

سجده ای   زد   بر   لب     درگاه   او

پر    ز     لیلا      شد      دل   پر آه او

گفت  یا رب  از چه   خوارم کرده ای

بر   صلیب    عشق  دارم   کرده ای

جام   لیلا   را    به   دستم  داده ای

وندر  این   بازی  شکستم  داده ای

نشتر  عشقش  به  جانم  می زنی

دردم   از   لیلاست   آنم   می زنی

خسته ام زین عشق، دل خونم مکن

من   که   مجنونم  تو  مجنونم مکن

مرد   این    بازیچه     دیگر   نیستم

این  تو  و  لیلای  تو … من  نیستم

گفت:   ای    دیوانه    لیلایت   منم

در    رگ  پنهان   و     پیدایت   منم

سال   ها   با   جور   لیلا   ساختی

من   کنارت    بودم    و   نشناختی

عشق   لیلا    در     دلت    انداختم

صد   قمار    عشق   یک  جا باختم

کردمت      آوارهء       صحرا    نشد

گفتم   عاقل    می شوی اما نشد

سوختم   در   حسرت  یک   یاربت

غیر    لیلا    بر    نیامد     از     لبت

روز   و   شب او را صدا کردی ولی

دیدم    امشب   با  منی گفتم بلی

مطمئن   بودم   به من سر میزنی

در  حریم    خانه ام    در     میزنی

حال  این لیلا  که خوارت کرده بود

درس  عشقش  بیقرارت کرده بود

مرد راهم   باش   تا   شاهت کنم

صد  چو  لیلا کشته در راهت کنم.

شعر از مرتضی عبداللهی

فرستنده : داکتر علیشاه جوانشیر

سیدنی – آسترالیا

آهو مشرب

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : پنجشنبه مؤرخ  ۱۳ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۲ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

آهو مشرب

من از دست تو ترک خانه  کردم

 به صحرا  رفتم  کاشانه   کردم

غم  دل  ر ا  بگفتم    با   غزالان

 شکایت  از تو  ای جانانه کردم

 بگفتم با خدا جان مشکل خود

از او خواستم  مراد عاجل خود 

 از او خواستم که تا رامت بسازد

 بگیرم   از  تو  تا  کا م دل خود

 تو آهو مشربی رامم نمی شی

 اسیر دانه و دامم  نمی شی

 تو همچون ماه نو من روزه دارم

تو ظاهر بر لب بامم نمی شی

 مرحوم محمد ظاهر نیاز”قناویزی

غرق در چاه نفت

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : پنجشنبه مؤرخ  ۱۳ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۲ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

غرق در چاه نفت

عجب بـه قلزم خـون غرق می شود ظالم

بـه دون چند و چـون  غرق می شود ظالم

ز قتل  و  غارت  و  ویران‏گری  چه  می یابد

به غیر این  که نگون  غرق می شود ظالم

مگـر ز  تاریخ  ایـن  مـرز   و  بـوم نمی داند

که در سـراب قرون غرق  می شود ظالم

ز جـنگ رسـتم و  دیـو  سـفید  بُـوَد غـافـل

بـتـر ز دیـو  حـرون  غـرق  می شود ظالم

بـه دون نـقشـه و بـرنـامه  می کـند پیکار

درعمق وهم وجنون غرق می شود ظالم

به پیش ناجو و سرو  و صنوبر و  شمشاد

قـد خـمیده چـو نـون غرق می شود ظالم

جهان نظـاره کنـد جـنگ  ظالـم و  مظلـوم

در اوج ظلم فـزون  غـرق  می شود ظالم

ز آه کـودک  و  پـیـر و  جـوان  نمی تـرسد

که در شرار  درون  غـرق  می شود ظالم

عراق و لیبی و شام و  یمن  غارت گشت

بلا و دشـمن جـون غـرق  می شود ظالم

بـبـین بـه خطـۀ افـغـانـسـتان شـیـر افکن

که با سپاه و قـشون غرق می شود ظالم

خـیـال   خــام  کـه  ایـران  را کـنـد ویــران

به زیـر کهنه ستون غرق  می شود ظالم

بـه  ناو  و  موشک  و  پـرواز  جت  اگر آمد

پـیـــاده  در سـکـون غرق می شود ظالم

شکـسـته با هـمـه جـنگ رسانه و اخبـار

چـو با هـزار فسون غرق می شود ظالم

برون جنگ و  درون پر زخشم  مردم  شد

که از درون و  برون غرق می شود ظالم

وطـن فـروش  کجـا  رفـتــه  یی بـیا بنگـر

که بـا تمـام فـنــون غـرق می شود ظالم

چـو از جـزیـرۀ  اپستین  می دهـد فـرمان

به حکم حق، جبون غـرق می شود ظالم

نبـوده  زره  ای رحم  و  شرافـت و وجدان

چونین فـاسد و دون غرق می شود ظالم

به نزد ایزد  و  تاریخ  و خلق محکوم است

بدون عزّ و  شگـون  غرق می شود ظالم

کـتـاب  و  دفـتــر و  دیــوان  را  زنـد آتـش

شرور و  ضد  متون  غرق  می شود ظالم

به جنگ،  دانش  و  درک  اتم  رود از  یاد؟

که در فـشـار  بِتُـن غـرق می شـود ظالم

خدا بهشت بـریـن  را  دهـد بـه مظلـومان

ولی به دوزخ تـون  غرق  می شود ظالم

زمان بـس که شـده پرشتـاب  و تـوفـانی

نـه سال بعد کـنـون غرق می شود ظالم

بـه پای خـود به مسلخ می شتابـد خصم

بـه چـاه نفـتی زون غرق می شود ظالم

دغـل چـو هیتلـر جلاد  خـود کـشی بکـند

ضعیف و زاروزبون غرق  می شود  ظالم

شکوه و  قـدرت  ایران با  خراسـان است

در این وفاق کمون غرق  می شود ظالم

کهــن تـمــدن ایـران  چـون  شـود احـیــا

ز ورطه  سرنگون  غرق  می شود  ظالم

رسول پویان 

۱ اپریل ۲۰۲۶ 

جدول حروف متقاطع شماره (۸)

(هجدهمین سال نشراتی )

تاریخ نشر : چهارشنبه مؤرخ  ۱۲ حمل  ( فروردین ) ۱۴۰۵ خورشیدی   ۱ اپریل  ۲۰۲۶ میلادی –  ملبورن – استرالیا

————————————————————————————————————————— 

با سپاس از همکار گرامی ما جناب انجنیر صاحب غیاثی

عزیز که زحمت طراحی وتنظیم جدول این هفته را متقبل

شدند ، آنرا خدم شما خوبان پیشکش می نماییم.

جدول حروف متقاطع شماره (۸)

مکتب

با فرا رسیدن سال نو شمسی ۱۴۰۵ زنگ مکتب در افغانستان تحت حاکمیت طالبان به صدا درآمد، اما نه برای دختران بالاتر از صنف ششم و نه باز شدن دانشگاه ها برای طبقه اناث.

بستن دروازه هاى مکاتب و دانشگاه ها به روى دختران، نه تنها با روح اسلام سازکَار نیست، بلکه جامعه را از نیمى از توان فکرى و انسانى اش محروم مى سازد. جامعه اى که زنان آن بى سواد بمانند، چگونه مى تواند به ییشرفت، عدالت و آکَاهى دست یابد؟

اسلام برعدالت, دانایى و رشد تأکید دارد. محروم کردن دختران از آموزش، به معناى محروم کردن مادران آینده از تربیت نسل آگاه است و این زیانى است که نه تنها امروز بلکه نسل هاى آینده افغانستان را شدیدأ متأثر خواهد ساخت.

در اینجا سوال پیدا می شود: اگر اسلام دین علم است, اگر پیامبر اسلام دانش آموزى را واجب دانسته اند، و اگر زنان در صدر اسلام نقش برجسته ی در دانش داشته اند، بر چه اساسى این حق از دختران افغانستان کَرفته شده است؟

کشودن دروازه هاى مکاتب و دانشگاه ها به روى دختران و زنان، امتیاز نه ، بلکه یک حق اسلامى و انسانى است.

این اقدام مى تواند نشانه اى از عدالت, درایت و وفادارى به ارزش هاى واقعى اسلام باشد.

امید است که با بازنکَرى در این سیاست، زمینه آموزش براى همه فرزندان این سرزمین ، بدون تبعیض فراهم کَردد، تا افغانستان به سوى آیندهاى روشن گام بردارد.

سرگرمی این هفته جدول حروف متقاطع به کلمه ی «مکتب» اختصاص یافته است که خدمت شما پیشکش می گردد.

برای آسانی حل این جدول حروف متقاطع خانه های یک حرفی نیز شرح داده شده است.

افقی:

۱- آغاز دروس – یک بیت مشهور است: هرکه . . . . . . . . . می شود نور چشم خلق عالم می شود.

۲- در پشتو عید است و در فارسی ستاره و بخت –  ضرب المثل معروف: کوه به . . . . . . . . لی انسان به انسان می رسد.

۳- هم نام است و هم خبر خوش – تعلیم به آن شروع می شود – صورت دیگریمن «ترک رسید.

۴- چوپان و نگهبان گله گوسفند – از آنطرف ابزاری برای جمع کردن گرد و خاک و زباله از زمین – نوشتار معنی دار که قابلیت خوانده شدن دارد،

۵- با ر بر – تکرار یک حرف در دو خانه – ضمیر شخص اول مفرد وهم به عنوان یک واحد وزنی سنتی در قدیم – در شطرنج حالتی که شاه توسط مهره‌های حریف تهدید می‌شود و اگر نیافتید به معنی آئین و مذهب و اگر باز هم نیافتید نام جزیره در خلیج فارس

۶- مادر – سبکی از موسیقی گفتاری با قافیه و ضرب – جنرال بی سر و بی پا

۷- با ید صید شود.

۸- شعری از سعدی در وصف بهار: بامدادی . . . . . . . . . نهار      خوش بود دامن صحرا و تماشای بهار

۹- شعری معروف از فردوسی:  توانا بود هرکه دانا بود         زدانش . . . . . . . . . – سرش موی ندارد.

عمودی:

۱- آگاهی ، فهم و دانایی – رمز یا نشانه.

۲- خراب نیست – دانه‌های خوشبو که به عنوان ادویه در غذا، شیرینی و چای استفاده می‌شود.

۳- معکوس آن نشانه و علامت – این را اگر معکوس کنید پوشیده و پنهان می شود.

۴-  یکی از بنادر – یک نام مردانه.

۵- اگر کوتاه شده است.

۶- ‌ جای های آموزش و درس – شبکه ی جهانی و دنیای مجازی.

۷-  حالت پرسشی کجا و کدام جا – به معنی تصور غلط – خشک نیست.

۸- به معی پائین و انتها و اگر نیافتید تو در پشتو – در بین مرچ – امروز در پشتو.

۹- ریشه و بیخ ، اصل و بنیاد – هم دستور است و هم دستور دهنده – تکرار آن عمو است.

۱۰-  معکوس آن مساوی است به پنج هزار میلی متر – گنبد بی سر و بی پای.

۱۱- رها کردن تیر یا گلوله – از اعداد.

۱۲-  صورت دیگری «مرا ترک کن» و هم نفی «ترک کن » است – قلب سرچپه.

۱۳- اساطیر با غلط املائی – آخرین حرف الفبا.

۱۴ـ اگر در آخر «ن» اضافه گردد به معنی کسانیکه خوی و رفتار درندگان دارند – ضخیم.

۱۵-  حالت ، وضیعت و سبک را گویند – رها.

جل جدول در هفته آینده …