مفهوم سعادت و معانی اصطلاحی آن و فهم
ما از سعادت یکی از مطالب مهم و مرکزی در جوامع بشري و زندګی ماانسانهابشمار ميرود .يكي از سؤال های مهمی در زندګی انسان
اینست که در یابد که سعادت چیست؟سعید و خوشبخت کیست؟ سعادت واقعی چیست؟ و چطور میتوان انسان به سعادت واقعی دست یابد ؟یافتن جواب درست ومنطقی به این
سوالات،به اطمینان کامل حلی برای بسیاری از مشاکل ما شده میتواند ودرک مفردات آن امر بسیار مهمی بشمارمیرود .
سعادت در فرهنگ هر ملت و حتی
هر انسان مفهوم، محتوی و تعاریف مختلفی دارد. هر ګروه
و فرقهانسانی سعادت را به شګل
خاصی وذوق خود تعریف وتشریح نموده اند و فهم خویش را ازین مفهوم
دارند.
کلمه سعادت یا خوشبختى در لغت، توسطعلماء به معناى سعادت و خوش طالعىمورد ترجمه وتفسیر قرار ګرفته است
. همچنان علماء در تعریف سعادت میګویند : « سعادت : رسيدن به هر نوعكمال
ممكن كه انسان استعداد و شايستگى وصول به آن را دارد » ویا
به
عبارتديگر :
سعادت عبارت از استفاده صحیح ،سالم
ومشروع از نيروهاى مختلف مادى و معنوى که
پروردګار در تصرفواختیار انسان قرار داده
است.
این فهم را قرآنعظیم الشان(در سورهشمس
آیات :۷ - ۱۰)با زیبای خاصی خویشچنین معرفی میفرماید:
( ونفس وما سويها فالهمها
فجورها وتقويها قدافلح من زكيها و قد خاب من دسيها ) از فحوی
آیات متبرکه با صراحت تام معلوم میګردد که : فلاح انسان در گرو تزكيه نفس است و «فلاح» همانسعادت و
كمال نفس انسانى است; از اين نظر كه موجب رستگارى و رها شدن انسان ازمشکلات
است. از
آن نظر كه موجب دستيابى به خواستههاست «فوز» و از نظر اينكه مطلوبذاتى
است «سعادت» ناميده مىشود.
بتاریخ ۳۱ اګست ۲۰۰۹ خبر تګان دهنده
را ازرادیو بی بیسی استماع نمودم که تعداد از مدافعین به اصطلاح
اسلامی؟ بعد از انتخابات ۱۳۸۸ریاست جمهوری در افغانستان چنان عمل را مرتکبګردیدند که تاریخبشریت وتاریخ اسلام بیاد ندارد . این عملشنیع موجب بریدن انګشت وبینی تعدادیاز مسلمانان که در امررای دهی در امر شورای ودر امرتعیینزعیمکشورخویشسهم ګرفته بودند ، ګردید . بی بیسی طی سرویس خبری خویش اعلان داشت .
بریدن گوش و بینی، جریمه رای دادن
شرکت در انتخابات بیست و نهم ماه اسد، سرنوشت شماری از افغان ها را با
داستانهای تلخی گره زده است.
محترم لعل محمد با گوشها و بینی بریده
درشفاخانه میوند یکی
از آنها است.
لعل محمد، دهقان از منطقه آشوب زده گیزاب، در
جنوب افغانستان به ګناه شرکت درانتخابات دو گوش و بینی خویش را از دست داد .
وی گفت با هیچ کسی دشمنی شخصی ندارد و
اگر می دانست که شرکت در انتخاباتتا این حد
برایش گران تمام می شود، هرگز تصمیم به گرفتن کارت رای و شرکتدر انتخابات نمی گرفت.
ژنرال مرتضی قل،قومندان پولیس دایکندی، که مسئولیت تــأمین امنیت
مراکز رای گیری را در مناطق گیزاببه دوش داشته
است، گفت که افرادی که گوشها و بینی لعل محمد را بریده اند،وابسته به گروه طالبان هستند. به گفته او، این افراد ساکنان گیزاب
هستند واز سوی طالبان مسلح شده اند....
اینمرد سی و پنج
ساله می گوید حدود ساعت هشت تا نه قبل از ظهر بیست و نهم اسدتصمیم گرفت که از محل کارش در روستای "گال پَخَل" به مرکز
رای گیری درروستای "شیران" برود. اما این
تصمیم نه تنها چهره بلکه سرنوشت او را عوضکرد.
اګرارشادات
قرآني، وهدايات ودساتير پيامبر بزرګ وار اسلام حضرت محمد صلۍ اللهعليه
وسلم بطور دقيق ، همه جانبه ، بيطرفانه ومنصفانه مورد تحليلوارزيابي
قرار گيرد، بوضاحت تام در خواهيم يافت كه دين اسلام دين صلح ودينرحمت
بوده، ودر هيچ زماني دين تروريست نبوده ونخواهد بود. پيامبر
محمد صلۍ الله عليه وسلم براۍ ګسترش صلح، آرامش ورحمت مبعوثګرديده
است. طبيعتا ديني كه اساس آن رحمت باشد، پيامبر آن نيز بايد پيامآور رحمت وصلح باشد. (وما ارسلناك
اِ لا رحمة للعالمين ) ( انبيا ء : ١٠٧) ( وما تورا جــزء مايه رحمت براي جهانيان
نفرستاديم) .همچنان
پيامبر اسلام محمد صلی اله علیه وسلم در اين مورد مي فرمايد : ( وأنانبي الرحمة
)( ترمذي ،٢٠٦) و( انما انا رحمة مهداة ) ( ابن كثير : ٣ / ٢٢١) . در
روايات اسلامي آمده است بعد از اينكه مسلمانان به فتح عظيم - فتح مكه-نايل
ګرديدند . و مسلمانان جوقه جوقه وارد شهر مكه ميګرديدند يكي از صحابهكرام
( سعد بن عباده) كه بيرق فتح را بدست داشت شعار ميداد : ( اليوم يومالملحمة
... ، ) ( امروز روز شفقت و بخشش است)
. همچنان
در تاريخ اسلام آمده است : كه صحابه كرام بعد از همه تجاوزاتو
اهانت هاي كه مشركان مكه عليه پيامبر صلي الله عليه وسلم واصحابش، رواداشتند.
مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان ومسؤل مرکزفرهنگی
د حق لاره-
جرمنی
۱- زرق یا پیچکاری:
امین الدین « سعـیـدی »
زرق يا «
پيچكارى » وانواع
واكسين كه در عضله باشد و يا دروريد خون باشد ويا گلو كوز ویاه پیچکاری ( انزولین پیچکاری شکر ) (مطابق
فتواى علماى مشهور ديــوبند
هندوستان وجامع الازهر مصر) روزه
را فاسد نمى سازد .
ولى نقطه قابل دقت
وتوجه آ نست که اگر این پيچكارى
يا واكسين « به منظور تغذيه صورت گيرد ، و روزه دار را از آب و خوراك بي نياز سازد و هدف روزه دار
از آن تغذيه و احساس نكردن گرسنگي باشد ، اين نوع پیچکاری نزد همه
علمای اسلام روزه را باطل می سازد . بنابراين ګفته میتوانیم هر چيزي كه به نوعي كار تغذيه را انجام دهد شكننده ي روزه محسوب مي شود.
اما انعده از پیچکاری ها ی که : كار
تغذيه را انجام نمي دهند و انسان را از آب و ازخوراك بي
نياز نمي سازند، اين نوع پیچکاری ها روزه
را باطل نمي سازد ، چون نصوص
شرعي شامل آن ها نمي شود، نه به اعتبار الفاظ و نه به اعتبار معاني، و حتى اگر
آمپول بى حسى دندان نيز باشد بازهم روزه را باطل نميكند زيرا بمعناى خوراك و
آشاميدنى نيست. پس اين نوع پیچکاری ها نه
خوراك هستند نه آب و نه در معناي آب و خوراك. اصل صحت روزه است مگر آنكه دليل فساد
آن به اثبات برسد كه در اين جا به اثبات نرسيده است.
همچنان
پانسمان كردن زخم هاروزه را باطل نمى كند .ولى اگر زخم عميق در شكم
كه دوا به معده برسد، در اين صورتروزه مى
شكند.
مدیـــر مطـالعات سـتراتیژیک افغانومسؤل
مرکز کلتوری دحق لاره-جرمنی
ايمان يک عقد، وپيمان والتزام قلبي ودروني است که انسان با اختيار
خودآن را مي پذيرد .
بدين اساس دين مقدس اسلامايمان اجباري راقبول ندارد وپروردګارباعظمت ما انسان را آزاد گذاشته است تا باتحقیقدین راانتخابکند . کسانيکه انتخاب
کننده دین ناحق باشد آنرا کافر وکسانیکه قبول کننده دین حق باشد آنرا مؤ من
مسمیمی کند .
دین مقدس اسلام برایانتخاب دینقاعده وقانون را وضع
نموده است که پایه وبنیاد این قانوندر (
آیه :۲۵۶سوره بقره) با ظرافت خاص بیان یافته
است :
پروردگار با عظمت ما می فرماید : «
لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی ... » الایه( اجبار واکراهی
در ( قبول دین ) نیست ،چراکه هدایت وکمال از گمراهی وضلال مشخص شده است .
شان زول
آیه :
این آیهدر سوره
بقرهبوده وسوره بقره بعد از هجرت به
مدینه آغاز گردیده است. وحی این سوره
زمان آغاز یافت که نظام اسلامی در حال شکل گیریواستحکام بود .
مفسرینمیگویند :
که این سوره در باره مردی از اهل مدینه واز قبیله بنی
سالم بن عوف ،در مورد شخصبنام« حصین» ، نازل شده است : قصهطوری است که: «حصین
» که خودش مسلمان شده بود ، دوپسر داشت که نصرانی بودند وتا هنوز بدین اسلاممشرفنشده بودند.
این مردداستان
رابحضورمحمد صلی الله علیه و سلمعر ض
داشتندکه یا رسول الله ! آیا میتوانیم
آندو را مجبور به قبولی دین اسلام کنم
.چون آنان حاضر نیستند که غیراز نصرانیت
دین دیگری را بپذیرند ؟! در جواب آیه شریفه « لا اکره فی
الدین ... » نازل شد .
در میان نعمتهای
الهی ،
دهان و دندان از اهمیت خاصی برخوردار است و به طور مستقیم و غیرمستقیمبا
تمام اعضای بدن ارتباط دارد ،
صحت وسلامتی دندانها تاثیر مستقیمی به صحت وسلامتیسایراعضایبدن داشتهاهتمام وتوجه به دندانهابمثابه اهتمام وتوجه به صحت و سلامتی کل جسم بحساب می آید . انسان از بدو خلقت به حفظ وصیانت دندان توجه
داشته و انسانهایاولیه ، همیشه داکتردندان خود بودند .
هدایاتدینی نیز با توجه به این نعمت بزرگ، پیروان خود را بهحفظ
و مراقبت از آن تشویق کردهاند. پیامبر اسلام صلیاللهعلیه
وسلم درباره حفظ سلامت این نعمت بزرگ
هدایات بیشماری را برایپیروان خویش صادر
فرموده است .
تشويق به مسواك زدن در اسلام پیا مبر صلی الله علیه وسلمفرموده است : « لَولا أن أشُقَّ
على اُمَّتي لأَمَرتُهُم بِالسِّواكِ مَع كُلِّ صلاةٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : اگر ترس از سختگيرى بر امّتم نبود ، به آنها
دستور مىدادم كه با هر نمازى مسواك زنند .
« يا يها الذين امنوا كتب
عليكمالصيامكما كتب عــلى الذين من قبلكملعلم تتقون ،ايامٱ معدودت فمن
كان منكممريضٱ او على سفر فعدة من ايام اخرا...يريد الله بكماليسرولا يريد بكم العسر ..»
(اى مـؤ منان! روزه بر شما فر ض گرديــده چنانچهبر كسانيكه پيش از شمابـــودنفرض گــــرديده بود تا پر
هيز كار شويد وخلعتتقوى را در بر كنيد ،
روزهدر روزه هاىشمردهشده واندك برشما فرض گردانيده شده
، پسهر كدام
از شماكه مريضويا در سفرباشد برايشرواستكه روزهرابخورد وقضاىى آنرادر روز هــاىديگر بياورد وبر كسانيكهبه مشقتزياد از عهده آنمــــى بر آيند فديه استبه
اندازهخوراكيك روزهيك مسكين، وهر كهبـه خوشىورضاىخود در فديه افزودى به عمل
آرد وبيش از يك نفرمسكينرا سيرسازد برايشبهتراست روزه
، گرفتن
تان براى شما بهتر
است اگر ميدانيد .
ماه رمضان ما هيست
كه در آن قرآن نازل شده كه
براى مردم وسيله هدايت
ودلايل روشن از رهنمايى
ووسيله امتياز حق از باطل است . پس
هر كه حاضر آن ماه باشد
وآنرا در يابد آنرا
بگيرد وهر كه مريض ويا در سفر باشد
برايش رواست كه آنرانگيرد وقضائى آنرادرروزهاىديگرىبياورد وشماره روزهاىفوت شده را
تكميلكند.
نام آن موجودی است که ازامر
وفرمانپروردګار سر پیچی کرد ودر
نهایتاز درگاه پروردګار رانــده شد. بنابر تحقیقات که عده از زبان شناسانبعملآورده ، بدینباور اند که کلمه «ابلیس»در
اصل غیر عربی میباشد ، ولی تعداد کثیر ازعلماء زبان بدینباوروعقیده اندکه ریشه کلمه« ابلیس» عربی
بودهواز «أبلس» عربی گرفته شده است.
واینکه کلمه ابلیس عربیبوده قریب به ثواب
نیز میباشد .
بنا بر
روایات ابلیس ، در اصل از طائفهجنبود ولی در جمله
فرشتگان زندګی میګرد ، اما زمانیکه از
فرمان پروردګاردر امر سجده ( سجدهاحترامینه تعبدی )سر پیچی کرد، کافر شـــد و از رحمت پروردگار نا
امید
گشت. روی همین علتاست که ابلیس، آدم را عامل ذبونی وعامل طردشدنش از بارگاه الهیمیداند،
بنآ با تمامتوان می ګشد تا از
اولاده آدم انتقام بیګیرد.
ابلیس برای این کار خویش از
پروردګار تا قیام روز قیامت مهلت خواست . ابلیس به عزت خدا قسم یاد
کرد که همه انسانها مگر بندگان مخلصش را گمراه کند.و
خدا نیز وعده داد که جهنم را ازاو و کسانی که از او تابعیت کنند پر کند.
هدف
واقعى روزه همان طوریکهقرآن بیان داشت است متقى شدن انسان است. «لعلكم تتقون» تقو ى گوهر اخلاق است ، كه از محبت الهى ، از
ايمانبـه الله (ج ) دركصفاترحمت ، كـــرم ، فضل
وخـــوفپروردګار
بـــوجود مى آيد.
مفسران وعلماء در تعریفوتوصیف
روزه حقیقی میفرمایند : روزهحقيقى روزه اىاست كه انسانبا تماماحساس وبا شعوركاملبه ادا ى آن اقدام نمايد. واز تماممكروهاتىكــــه روزه را بى
روحوبى مفهوم مى سازد از آن جدآ جلو
گيرىبعمل آرد.
پيامبر
اسلامميفر مايد :« وقتى كه انسانروزهمى گيرد لازم است كه گوش ها، چشم
ها ،زبان ،دست ها وتماماعضاىبدن خود راازكار
هاىنا پسند يده باز دارد» . ولی باآنهم زندګی
زن شوهری زندګی است که توجه به آننیز مهم
واساسیمیباشد . در نزد بسیاری از
روزهدارانسؤال مطرح میشود که آیا بوسه کردن روزه را باطلمی سازید یا خیر .؟
قابل یاد اوری میدانم که بوسه را نباید ساده پنداشت بخصوص در ماهمبارک رمضان ،بوسه
مفهوم عمیقی دارد که توضیح بیانش خیلی ساده همنمی باشد .
