24 ساعت - مقالات جالب و پژوهشی
spacer
بیاد داشته باشید که ۲۴ ساعت مستقل بوده ، مربوط هیچ گروه  و سازمان سیاسی در داخل و خارج کشور نمیباشد.

 

 
spacer
spacer
صفحه اول
افغانستان
سیاسی
تبصره بر خبر
معرفی چهره های فرهنگی
کتاب و کتابدوستان
مقالات جالب و پژوهشی
گفتگو ها
بیان حقایق
مسایل جهان و منطقه
طنز
نمایشنامه ها
کارتونهای هژبر شینواری
آثار هنری بشیر بختیاری
باچه آزره تقدیم میکند
داستان
دنیای شعر و شاعران
اشعار حاجی محمد کاظمی
اشعار مرحوم استاد صابر هروی
اشعاراستاد غلام حیدر یگانه
اشعار قیوم بشیر
اشعار حشمت امید
اشعار انجنیر حفیظ اله حازم
اشعار نورالله وثوق
اشعار سجیه الهه احرار
اشعار فریده اکبری
اشعار صالحه وهاب واصل
اشعار محمد اسحاق " ثنا "
اشعار خواجه عبدالله احرار
اشعار نعمت الله پژمان
اشعار ودود فضلی
اشعار زهره صابر «هروی»
اشعار ظفر خان " اهتمام "
اشعار همایون شاه عالمی
اشعار سید محمد اشرف فروغ
جوانان
کودکان و نوجوانان
از دفتر خاطرات
معرفی کتابهای جدید
فرهنگ مردم
لهجه ها و اصطلاحات محلی
با کشور تان آشنا شوید
نقد بر کتاب ،مقالات، فلم و..
به مشکلات مردم توجه کنید
جالب و خواندنی
مشاهیر جهان
هنری و فرهنگی
گزارشهای ولایتی
مطالب انتخابی و ارسالی شما

دوستان و نویسنده گان گرامی!

درصورتیکه خواسته باشید نوشته های تان در این سایت نشر شود میتوانید بعد از تیپ کردن آنرا از طریق

Word

به این ایمیل آدرس

mehdibashir@gmail.com

بفرستید

Tel:0031644388706

سایت ۲۴ ساعت از شما و در خدمت شماست.

استفاده از مطالب سایت ۲۴ ساعت با ذکر مأخذ آن آزاد است و ممانعتی ندارد

سایت ۲۴ ساعت را به دوستان تان ایمیل کنید تا آنها هم در مورد آن اظهار نظر کنند

قابل توجه نویسنده گان محترم !

مطالبی که برای نشر میفرستید و میخواهید که بنام مستعار نشر شود بهتر است خود را برای سایت ۲۴ ساعت معرفی کنید تا نوشته تان طبق میل تان نشرشود.

 

 
مقالات جالب و پژوهشی
تمدن «سند ـ هلمند»

تمدن «سند ـ هلمند»

آغاز گر تاریخ ما

نوشته صدیق رهپو طرزی

صدیق رهپو طرزی
صدیق رهپو طرزی
تا جایی که روشن است، از همان آوان کودکی، به ویژه هنگامی که توانایی آن را یافتیم تا گپ های آموزگاران تاریخ را بشنویم، به گوش ما به صورت «آذان» گونه فرو خواندند که این زمان با «آریاییان» اغاز می گردد.

بعد، پیش و پس از جنگ جهانی دوم، با آلوده شدن فضای سیاسی در کشور ما باحضور اندیشه و ایدیولوجی «برتری» نژادی «قوم آرین»، دیگر مجالی برای نگاه علمی و عینی به گذشته پیش تر، باقی نماند. بعد، آهسته آهسته این امر خود به مساله حرام، ممنوعه و تابویی بدل شد.

تا همین اکنون با وجود روشن شدن بسیاری حقیقت ها و فاکت ها در این راستا، برخی از مایان ـ به شمول روشنفکران ما ـ به سیاله آن چسپیده اند و باد برتری نژادی را دراین سرزمینی که به تابلوی کاشیکاری زیبای قومی، شباهت دارد، از گلوی شان بیرون می کشند.

ادامه مطلب...
 
هـفت شهــرعشـق

نوشته :  برهان الدین «  سعیدی »

هــفـت وادی عــرفـان

«  هـفت شهــرعشـق  »

وادی دراصطلاح ادبیات به « صحرا و بیابان » معنی شده و در عرفان  عبارت از «  سیروسلوک » سالک ؛ بخاطر وصول معرفت الهی است .

علامه محمد سعید « سعید افغانی »  در مورد  چنین نوشته است : 

( شیخ الاسلام خواجه عبدالله انصاری درسالهای اخیر زندگی  خویش ، کتب  «  صد میدان  و منازل السائرین »  را تحت  بررسی مجـدد  قرار داد  و به تعقیب  آن  رساله  کوچک را نوشت  و در آن  ده  مقام  «  اراده ، زهــد ، توکـل ، صبر ، حـزن ،  خـوف ، رجــا ، شکر، محبت وشـوق »  را که  منازل اهـــل  شرح  هستند وسیر به سوی حقیقت است ، توضیح داد وهمچنان این مقامات را به سه  مرتبه « آغار عزم سیر ، دخول در غربت و حصول مشاهده جاذبه در طریق  فنا  و طریق  توحید  »  تقسیم  کـرد و چنین گـفت : 
ادامه مطلب...
 
ابوریحان البیرونی

Image 

  Abu Rayhan Mohammad Ibn Ahmad Biruni

قسمت سوم

البیرونی و دانشمندان معاصر ش

۱- ابوالخیر الحسین بن بابا بن سوار بن بهنام البغدادی:

 وی در بغداد به دنیا آمده و در همانجا به تحصیل طب پرداخته بود بعد از اکمال تحصیل به حیث طبیب مأمون بن محمود خوارزمشاه مقرر گردید و در سال ۴۰۸ محمود او را با خود به غزنه برد.  

راجع به رابطه ی وی با البیرونی در غزنه روایاتی موجود است. ابوالخیر که (خمّار) نیز نامیده میشد و مسیحی بود و (استنفلد) در اثر خود بنام تاریخ اطباء و علمای طبیعی عرب راجع به آثار وی شرحی دارد . 

نوت { هرچند معلومات فوق را( انجمن تاریخ و ادب افغانستان) فراهم آورده ولی ناگزیر نکاتی را که متوجه شدم ،لازم میدانم تذکر بدهم :

تولد ابوریحان در سوم ذیحجه ۳۶۲ هجری قمری اتفاق افتاده و در سال ۴۴۰هجری قمری در شهر غزنی وفات یافته است.

ادامه مطلب...
 
ابوریحان البیرونی
Image
 
Abu Rayhan Mohammad Ibn Ahmad Biruni
 
قسمت دوم

البیرونی و هند : معلومات راجع به زندگی البیرونی بسیار محدود است. گر چه حیات وی مانند معاصرش ابن سینا مملو از ماجرا ها و حوادث نبود. ولی با این هم البیرونی عالم گوشه نشین  ِ کتابخانه و دفتر نیز نبود. سالهای متمادی در جریان امور اجتماعی و تعیین سرنوشت هموطنان خود سهم فعال گرفت. با امرا و سلاطین بزرگ عصر خویش رابطه داشت و با مسافرت های خویش در کشور هند که برای جهان اسلام آن زمان کاملاً نا آشنا بود در مقامی بلند تر از همه علمای معاصر خود قرار گرفت.

سبک نگارش او فوق العاده مشکل است . اشکال سبک وی در این نیست که مغلق مینوشت بلکه از جهتی است که کوتاه و دقیق مینوشت و مستقیم در عمق موضوع داخل میشد.
طوری که خود نیز اعتراف کرده است وی برای اشخاص مبتدی نه بلکه برای دانشمندان مینوشت و مطالعه ی آثار خود را قصداً مشکل میساخت تا خواننده با صرف مساعی و کمک دانش خود از راه الفاظ خشک به فهم محتویات مشکل برسد.  
ادامه مطلب...
 
ابوریحان البیرونی

  Image

Abu Rayhan Mohammad Ibn Ahmad Biruni

  ابو ریحان محمد بن احمد بیرونی :- متولد ۵ سپتمبر سال ( ۹۷۳م ) در خوارزم که یکی از شهر های بخارای قدیم بوده و امروز در کشور ازبکستان موقعیت دارد و متوفی ۱۳ دسامبر ( ۱۰۴۸م) در شهر غزنی افغانستان است.وی را Polymath و یا (بحرالعلوم) قرن یازدهم میلادی گفته اند.

بیرونی در علوم ساینس، فیزیک، جامعه شناسی، احکام نجوم،  کیمیاگری،  جیودیزی یعنی مسّاحی ( مساحت شناسی) جیولوژی (زمین شناسی)، روانشناسی،طب ، دوا شناسی، اخلاقیات، الهیات (خداشناسی) و تاریخ  سرآمد روزگارش بوده  و دایرة المعارف نیز می نگاشت.

بیرونی اولین مسلمانی بود که (هند ) و فرهنگ (براهمنی) را مورد پژوهش قرار داد. از این لحاظ به صفت اولین هند شناس شناخته شده است. هچنان لقب پدر علم مساحت شناسی مختص به وی بوده و اولین ( انتروپالوژست) و یا ( انسان شناس) بود.

ادامه مطلب...
 
ققنوس‌هاي سرزمين من

تحقیقی دیگر درباره خودکشی

ققنوس‌هاي سرزمين من

 بهروز صفری کارشناس ارشد جامعه شناسی و فعال آینده نگر

۲ / ۱۱ / ۱۳۸۸

در وبسايت های وزین ۲۴ ساعت و كانون آينده نگري ايران مقاله پر باري به قلم خانم سپیده هدایت نیا منتشر شد كه در آن به بررسي يكي از معضلات اساسي جهان امروز پرداخته شده است. وجود چنين مقالاتي (مقالات مستقيماً اجتماعي) مرا بيش از پيش به درستي مسيري كه كانون آينده ‌نگري برگزيده متقاعد میکند. معتقدم كه مسائل اجتماعي مهمترين وظيفه يك سازمان غير دولتي است و ساير فعاليتها بايد فرع بر ‌آن تلقي گردد. مطالب مندرج در آن مقاله به درستي طرح شده و در اينجا قصدم رد كردن آنها نيست. نوشته‌اي كه در پي مي‌آيد در واقع متممي است كه بايد بر آن مقاله وزين افزوده گردد تا شرايط خاص جامعه ايران نيز مد نظر قرار داده شود.

۲۴ ساعت: تشکر از آقای بهروز صفری، ومطلب ارسالی شان  امید است پژوهشگران و نویسنده گان افغان هم در همین ارتباط  روشنی انداخته و مقالات جالب و ارزندۀ را تقدیم هموطنان عزیز و خواننده گان ګرامی نمایند.

*************

بهروز صفری
بهروز صفری
جامعه ايران به لحاظ ساختار اجتماعي، بنيانهاي معرفتي و شرايط تاريخي خاصي كه در گذار به مدنيته بر آن گذشته، با بسياري از جوامع غربي و حتي جهان سوم متفاوت است. اين مساله البته از حوصله اين نوشتار خارج است (براي بررسي بيشتر رجوع كنيد به: [۷]). اما آنچه به بحث ما مربوط است نحوه كاربرد برخي نظريات غربي درباره ايران است. خانم هدايت نيا با پارادايمي دوركيمي به بررسي مساله خود كشي پرداخته‌اند [۱]. اين پارادايم، مهمترين رويكرد در تبيين مسائل و آسيبهاي اجتماعي بوده، هست و خواهد بود. اميل دوركيم تفكيك اساسي ميان جوامع سنتي و جوامع مدرن را در نوع همبستگي اجتماعي حاكم بر آنان مي‌داند: بر اولي همبستگي مكانيك و بر دومي همبستگي ارگانيك حاكم است. وي معتقد است در جوامعي كه در حال گذار از نظام اجتماعي سنتي به نظامي مدرن هستند، به دليل آنكه هيچيك از اين دو شكل همبستگي حاكم نيست، نوعي آنومي (بي هنجاري) حاكم است. از آنجا كه همبستگي اجتماعي نوعي پيوند ميان انسانها برقرار مي‌كند، لذا در شرايطي كه فقدان همبستگي جامعه را در بر مي‌گيرد آسيب‌هاي اجتماعي و مهمتر از همه، خود كشي، اوج پيدا مي‌كند. دوركيم همچنين بر اين عقيده است كه در اجتماعاتي كه همبستگي ميان اعضا كمتر است، خودكشي بيشتر است: مانند پروتستانها در مقايسه با كاتوليك‌ها، يا روستائيان در مقايسه با شهرنشينان، يا متاهل‌ها در مقايسه با مجردها و مانند اينها.

ادامه مطلب...
 
پژوهشی در پدیده خودکشی

پژوهشی در پدیده خودکشی

این مطلب را خانم سپیده هدایت نیا عضو شورای مرکزی کانون آینده نگری ایران به سایت ۲۴ ساعت فرستاده اند که با تشکر از ایشان آنرا تقدیم شما خواننده گان عزیز مینمایم .

    

 سپیده هدایت نیا
سپیده هدایت نیا
  خودكشی رفتار یا پدیده ای است كه از جوانب متعدد باید مورد بررسی قرار گیرد. تا آنجا كه مشخص است خودكشی در بسیاری از جوامع وجود داشته و دارد و در هر كجا كه انسان ها زندگی می كنند خودكشی هم اتفاق می افتد. بدون تردید خودكشی در هر جا، هرخانواده و هر جامعه ای كه اتفاق بیفتد عوارض نامطلوب خانوادگی، اجتماعی و...  برجای می گذارد؛ به نوعی كه این خودكشی می تواند عاملی برای شروع و یا بروز یك نوع بیماری روانی و یا جسمی گردد و حتی باعث متلاشی شدن خانواده و مانعی برای سیر مطلوب و طبیعی خانواده شود . افراد یك جامعه نیز زمانی كه از خودكشی فرد و یا افرادی مطلع شوند ، غم زده می شوند و ممكن است دچار نوعی اضطراب و یا نگرانی در مورد  وقوع خودكشی در خانواده خود گردند، به همین دلایل است كه خودكشی بایستی از دیدگاه های روانی ، اجتماعی ، خانوادگی ، اقتصادی ، تحصیلی ، كاری ، قانونی و... مورد بررسی و توجه قرار گیرد. ریشه یابی هرگونه عامل ، و یا عواملی كه زمینه را برای خودكشی فراهم می سازد بسیار مهم است ؛ از این رو است كه اگر در كشورهای پیشرفته آمار خودكشی بالا برود موضوع ، آنقدر مورد بحث و گفتگو قرار می گیرد و كارشناسان و صاحب نظران موضوع خودكشی را بررسی می نمایند تا زمینه مساعد ساز خودكشی را دریافته و برای آن به طور جدی چاره جویی نمایند.

ادامه مطلب...
 
مناره مساجد در سویس در مخالفت با دموکراسی شد!؟

مناره مساجد در سویس

در مخالفت با دموکراسی شد!؟

 امــیــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »
امــیــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »
تتبع ونګارش :

 امــیــن الـدیــن « سعـیـدی - سعید افـغــانی »

 مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان و

مسؤل مرکز کلتوری  دحـــــق لاره- جــرمـنی

خواننده محترم   !

در ماه نوامبر  سال ۲۰۰۹  حزب مردم که در  پارلمان  آن کشور دارای   اکثریت میباشد  ، با استفاده  از  نفوذ خویش  توانست  در کشور    سوئیس  نظر سنجی  در مورد  منع  مناره های  مساجد  مسلمانان براه ا ندازد  وبدین ترتیب  میخواهد  صدای الله  اکبر را در مناره های  مساجد کشور  سویس  به خاموشی درآورد. که با  تآ سف باید ګفت که به تعداد  ۵/   ۵۷  از سوئیسی ها   از ممنوعیت  منا ره های  مساجد در کشور  سویس  رای  دادند  و تا ﺋید وپشتیبانی   خویش را  از  طرح  ارایه شده توسط  حزب  مردم  ابراز  داشتـند.

Imageبه مجرد شنیدن و اقدام برای کسب نظر سنجی عامه و یا ریفراندم سوال مطرح میشود که آیا چنین رای سنجی و ریفراندم در اساس مجاز و در توافق به نورم های قبول شده بین المللی و حقوق اساسی بشر میباشد؟ جواب کاملا واضح است که براه اندازی چنین رای سنجی و ریفراندام در اساس خطاء و خلاف اصول قبول شده بین المللی که کشور های عضو جامعه جهانی مکلف به رعایت آن میباشند. به فهم و شناخت من هیچ کشور و جامعه حق ندارد تا در خلاف نورم های قبول شده بین المللی تصامیم اتخاذ بدارند.
ادامه مطلب...
 
پیام بمناسبت عید سعید اضحی

د حـــــق د لاری د کلـتـوری مــر کز او د  افـغــانـستان سـتراتیـژیکی څیړنومرکز پیغام

د لوی اختر په مناسبت

    ۲۶ / ۱۱ ۲۰۰۹

بسم الله الرحمن الرحیم

هموطنان ګرامی، خواهران و بردران ! مردم متدین و مسلمان افغانستان السلام علیکم و رحمه الله و برکاته اما بعد:

درنو وطنوالو ورونو او خویندو د افغانستان مسلمان او متدینو خلکو !  السلام علیکم ورحمه وبرکاته!

د لوی خدای جل عزمته له درباره مننه کوو چه مونږ ته یی د د اختر ورځ یی  چه د قربانی او فداکاری در درس او عبرت او خوشحالی، ګذشت او کینی د پاکولو او صداقت ورځی دی مونږ ته ډالیۍ کړی دی.

عید اضحی یعنی عید قربانی  يكى از دو اعیاد  بزرگ اسلامى است كه مسلمان مستعد و واجد شرایط  درآن روزه به حج بیت الله الحرام رفته و با تذکیه نفس و صداقت میتواند صفحه کاملا پاک و جدید خویش را مانند یک آغاز نو باز نموده و به زندګی جدید آغاز نمایند. عید با دروس قربانی و آموزش قربانی بهترین و محبوبترین خویش در راه الهی و مقدس درس عبرت و از خود ګذری میدهد. 

در  روايت آمده  است زمانيكه پيامبر اسلام از  مكه  بــه مدنيه  منوره هـــجرت  نمود مــردم آن ديار  در هر سال  دو روز  را  جشن ميگرفتند  پيامبر  اسلام  از مردم مدينه  در مورد  اين دو  جشن  پرسيد  كه چرا در اين روز ها  عيد ميگيرند؟ مردم در جواب گفتند « ما قبل از مشرف شدن به اسلام  اين دو روز  را جشن  معين نموده بوديم ، كه در اين روز به تفريح وخوشحالى مى پرداختيم ».

ادامه مطلب...
 
مــقــام زن در دیـــن مـقــدس اسـلام

مــقــام  زن در دیـــن مـقــدس اسـلام

مردان از دامن مبارك  وپاك  زنان  (  مادران )  به معراج  رسيده اند .

وهيچ پيامبرى  بدون مادر  به دنيا نيامده.

پیامبران در دامن  مادر، رشد وتر بيه شده اند.

  زن با يك دست گهواره وبا د ست ديگر خود 
چرخ تاريخ بشريت را  حركت ميدهد.

امــیــن الـدیــن» سعـیـدی - سعید افـغــانی«
امــیــن الـدیــن» سعـیـدی - سعید افـغــانی«
تتبع ونګارش :

امــیــن الـدیــن» سعـیـدی - سعید افـغــانی«

مـدیـــر مرکزمطـالعات سـتراتیژیک افـغان

            و مسؤل مرکز کلتوری

           دحـــــق لاره- جــرمـنی

اگر به جوهر  وفهم كلى مسأله زن  نظر به اندازيم بوضاحت تام در خواهيم  يافت  كه زن در خانواده از چهار حالت  عمده خالى نيست: زن  يا  مادر است زن يا  خواهر  است زن يا دختر است:   ويا  هم زن همسر  است.  كه در مورد  هر كدام  از اين حالت ها  دين مقد س رهنمود و هدايت خاصى خویش را براى گرامى داشت از مقام ومنزلت  زن  براى پيروان  خويش  صادر نموده است. 

  پيامبربزرګوار اسلام حضرت محمد  صلى الله عليه وسلم  در مورد مقام ومنزلت مادر ميفرمايد : «  بر  الو الدين أفضل  من الصلاة  والصداقة  والصوم  والحج  والعمرة  والجهاد  فى  سبيل الله  »(  فضيلت  وثواب نيكى واحسان وخدمت  در حق پدر  ومادر بيش تر  از نماز ، زكات ، روزه ، حج  ، عمره  ، وجهاد  در راه خدا وند متعال است )  وباز ميفرمايد  : «  بر أمك وأباك  وأختك  و أخاك ، ثم أدناك فأدناك » (  با مادر  وپدرت ، با خواهر  وبرادرت  نيكى كن سپس  به ترتيب هر كسى  را كه  نزديك تر  است مورد  محبت  واحسان  ونيكى خویش  قرار ده ) .

« با پدر ومادر  چنان رفتار كن  كه  تو از اولاد خويش  تـــوقع آنرا  دارى ) واقعآ دین مقدس اسلام به فرزندان خویش چنان تعلیماتی بیان داشته است که نذیر آن را در هیچ یکی از قوانین جهان نمیتوان یافت .

ادامه مطلب...
 
<< شروع < قبل 1 2 3 4 5 6 بعد > پایان >>

صفحه 1 - 10 از 51
 

مؤسس و مسؤول
سایت
محمد مهدی بشیر

سال تأسیس

۴ میزان ۱۳۸۶

  خورشیدی

26  سپتامبر 2007

  میلادی

صندوق رای

نظر تان در مورد محاکمه عاملان کشتار جمعی در کشور چیست ؟
 

تازه ترین اخبار افغانستان

spacer

spacer
Afghanistan videos