انرژی برق يکی ازحياتی ترين

 نيازهای انسان معاصراست

خلیل الله

خشونت بر زنان سبب

ناهنجاری و بدبختی بیشتر در جامعه

سید احسان الدین طاهری

"... مردان و زنان با ايمان دوستان يكديگرند كه به كارهاى پسنديده وا مى‏دارند و از كارهاى ناپسند باز مى‏دارند و نماز را بر پا مى‏كنند و زكات مى‏دهند و از خدا و پيامبرش فرمان مى‏برند آنانند كه خدا به زودى مشمول رحمتشان قرار خواهد داد كه خدا توانا و حكيم است ..."

خشونت واژه ی منفی و بد ترین پدیده ی عقده بر انگیز، ناموزون و تقویت کننده ضدیت ها میباشد که در زندگی خانوادگی یا اجتماعی انسان ها به وجود آمده و طعم زنده گی را که باید شرین و لذت بخش باشد، تلخ و ناگوار می سازد. این واژه از ریشه ی بی عدالتی، حق تلفی، زورگویی و نا سازگاری آب میخورد. بعضی از افراد رفتار خشونت آمیز خود را کشمکش های عصبی و یا شخصی می نامند. خشونت محبت و دوستی را از بین برده، بدبینی و رنج را جاگزین آن میکند. با واژه ی خشونت، سوالی بوجود میآید که چرا خشونت در زنده گی انسانها پیدا شده و چرا به وجود می آید؟

قیوم بشیر  

ملبورن - آسترالیا  ۲۳  نوامبر  ۲۰۰۹

میعادگاهء حج وعظمت آن

قیوم بشیر

آری ! میعادگاهء حج  یگانه جایی میباشد که درآن سیاه و سفید ، شرقی و غربی ،عرب و عجم و در نهایت غنی و فقیر همه یکسانند و با رنگهای گوناگون ، لهجه های مختلف ، عادات و رسوم متفاوت از سراسر گیتی با شور و شوق فراوان و با قلب های مملو از ایمان و خداپرستی بصوب کعبه سرازیر میشوند و به زیارت خانهء خدا می شتابند .

انتخاب کعبه به عنوان قبلهء مسلمین  برای اینست که اولین خانهء توحید و معبد یکتا پرستی و همچنین قدیمی ترین بنای است که پس از ویران شدن در طوفان نوح (ع) به امر پروردگار متعال بدست حضرت ابراهیم خلیل (ع) تجدید بناء یافته است و از آن ایام تا کنون عبادت گاهء عبادالصالحین و مورد احترام و افتخار عموم مسلمین میباشد . بر هر مسلمان مستطیح واجب است تا برای یکمرتبه در عمرش دراین مراسم الهی شرکت جسته و فریضهء حج بیت الله الحرام را که یکی از فرایض بزرگ اسلامی بشمار میرود انجام دهد . چنانچه شرکت جستن در مراسم حج و انجام مناسک آن منافع عظیم مادی و معنوی را برای مسلمین بهمراه دارد و بر همه مسلمانان است تا در هنگام شرکت در این مکان مقدس و نورانی علاوه بر انجام مناسک حج در بارهء مشکلات سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی و اقتصادی خویش بحث و تبادل نظر نموده و جهت فایق آمدن بر مشکلات جاریهء خویش چاره جویی نمایند.

نوشتهء : سید محمد اشرف فروغ

هزاره ها به کرزی رای دادند

سید محمد اشرف فروغ

پنج سال پیش (۱۳۸۳) اولین انتخابات ریاست جمهوری در یک فضای ناباوری و در حالیکه بیشتر مردم به آن نا آشنا بودند برگذار گردید.

مردم برای اولین بار بعد از جنگ و خونریزی به پای صندوق های رای رفتند و اولین تجربه شان از دموکراسی را عملی نمودند.

در حقیقت اکثر مردم به این دل خوش بودند که فقط رای بدهند و به نتیجه آن چندان اهمیتی نمیدادند.

خوب بلاخره جناب کرزی که مردم امیدوار بوند بعد از اینکه کرسی ریاست جمهوری افغانستان را بدست بیاورد کمی هم به تکلیف گوش هایش رسیده گی نماید، برنده اولین انتخابات آزاد و دموکرات افغانستان اعلام گردید.

یکی دوسال که از انتخابات گذشت و مردم متوجه شدند که جناب کرزی اصلاً به تکلیف گوش هایش توجهی ندارد و هیچ فریادی به گوش او نخواهد رفت و حکومت تحت اداره او مرتکب یک سلسله شاهکارهای بسیار فجیع شده و دست آوردهای بسیار وحشتناکی دارد، تازه درک نمودند که مرتکب چه اشتباهی بزرگی شده اند و نباید رای و رای دادن را تا این حد ساده میگرفتند.

 آگاهی

بخاطر رهایی غوث زلمی

هموطنان گرانقدر، فرهنگ دوستان ومدافعان حق وعدالت،

  طوری که در جريان قرار داريد، شماری ازهموطنان ما دست بدست هم داده وميخواهند با فرياد های داد خواهانه از رهايی غوث زلمی ژورناليست محبوب القلوب دفاع وکمپاين وسيع حمايت از حق وعدالت را راه اندازی کنند.

در اين پروسه تاکنون کميته ای تحت عنوان" کميته انسجام ودفاع از رهايی غوث زلمی" تشکيل يافته وکار آن ادامه دارد، کميته مذکور توانسته است با طيف وسيعی از وطنداران ما درتماس شده وحمايت ايشان را جلب کنند، چنانچه تاکنون بيشتر از ۱۸۰۰ امضا را در پای نامه سرگشاده درج وتعداد نام های ديگری هم  آماده است که درج شود، همچنان شمار قابل ملاحظه رسانه ها چون:

ويب سايتهای وزين ۲۴ ساعت، کانون، سپيده دم ،مشعل، واهب، نی، اديب وروشنايی، پيام وطن، ميهن، انجمن افغانها در سويدن، وطن، روزنه، وبسا رسانه های ديگربه شمول تلويزيونهای پيام افغان و آريانا بويژه برنامه های خانم ذکيه کهزاد وآقای نادر کمياب پيرامون دفاع از غوث زلمی پروگرامها، متنها ونوشته های وزين وارزشمندی را نشر وکار وسيع روشنگری در اين خصوص را رويدست دارند.

قیوم بشیر

      ماه شکوفایی      

                      قیوم بشیر   

نوشته ء : سید محمد اشرف فروغ

شیر یا خر  

سید محمد اشرف فروغ

خوب این موضوع مختص به فرهنگ کشور ما نمی باشد و تا جایی که بنده اطلاع دارم در تمام جهان خر بودن و خر خطاب شدن اها نتی محسوب میشود اما نمی دانم چرا و به چه دلیلی و از میان این همه حیوان جور واجور رفته اند و حیوان بی آزار و سربزیری مثل خر را انتخاب نموده اند.

در حالیکه من تا امروز ندیده ام که خر ها هم جنسان خودشان را بکشند و از آنها سواری بکشند و جنگ سفید و سیاه و نژادی و مذهبی راه بیاندازند و عده از آنها از سیری و عده هم از گرسنگی بمیرند و ... بقیه اعمالی از قبیل که معمولاً مختص به ما حیوان های دوپا میباشد.

 خوب به این موضوع کاری نداریم که چرا و چطور همیشه خر بیچاره را با وجود آنکه شرافت و برتری اش نسبت به بسیاری از آدم های دوپای دور و بر ما مثل روز روشن است مثال حماقت و لودگی میدانند، اما تا جایی که مربوط به کشور خودما می شود متاسفانه آنقدر ما در این مسئله افراط نموده ایم که حالا به استثناء یک عده محدود همه کسانی که در افغانستان زندگی می کنند (عده به شکل طبیعی و عده هم جبراً) یا شیر هستند و یا هم خر.

سید محمد اشرف فروغ

ما رای نخواهیم داد... 

سید محمد اشرف فروغ

درست مثل پنج سال پیش.

آنزمان چقدر تبلیغات نمودند. به چه اندازه پول مصرف نمودند و ما هم با چه شور و شوقی به پای صندوق های رای رفته و رای دادیم.

رای دادیم به امید اینکه فردای بهتری را برای فرزندان خود به ارمغان آورده باشیم.

رای دادیم به امید اینکه دیگر فرزندان ما خواب نان را نبینند.

رای دادیم و مطمئن بودیم که رای ما سرنوشت و آینده ما را تغیر خواهد داد.

رای دادیم و به این فکر بودیم که این رای میتواند گره کور مشکلات و بدبختی های سی ساله کشور ما را بگشاید.

هر نفر برای خودش، کشورش و کسی که او را به عنوان رهبرش انتخاب می کند خواب ها و آروزهایی دارد. 

خوب ما هم رای دادیم و امیدوار بودیم که رئیس جمهور ما کسی باشد که برای بهتر شدن امروز و فردای ما بکوشد. مشکلات ما را درک نموده و همیشه ما را به چشم یک افغان ببیند.

میخواستیم که رئیس جهمور ما مثل یک شمشیر فولادین و مشت آهنین بر فرق و دهن دشمنان داخلی و خارجی ما فرود آید و ما از سخنان، کردار و روح آزاد منشی او لذت ببریم و احساس غرور و افتخار نمائیم.

  روزنامۀ ملی انیس (۱۳۸۳ش) می نویسد: ( چهار تن سکه باب، پنجصد کیلو زیورات و یک تعداد آثار تاریخی در جریان سالهای ۱۹۹۲ تا ۱۹۹۳م از منطقۀ میرزکه ولایت پکتیا طور غیرقانونی حفاری و به پاکستان انتقال گردیده است.) پروفسور بوباراشی متخصص و باستان شناس آسیای مرکزی و هند مطلب فوق را به آژانس اطلاعاتی باختر اظهار داشته گفت: سکه ها، زیوارت و آثار گنجینۀ میرزکه ولایت پکتیا مربوط به قرن دوم الی پنجم  قبل از میلاد و بعضا مربوط به دوره های سکندر کبیر و امپراطوری هخامنشی می باشد. پرو فیسور بوبارشی علاوه نمود: آثار به دست آمدۀ متذکره بعد از انتقال به پاکستان به کشورهای امریکا، جاپان، سویس، انگلستان و جرمنی به طور قاچاق انتقال گردیده و مردم با مشاهدۀ آثار گمان می کردند که این آثار از مناطق همجوار دریای آموز به دست آمده است.