نعمت الله پژمان هستم متولدپائیز ۱۳۶۲ خورشیدی
درشهرزیبای کابل،تحصیلات ابتدایی ام رادرزادگاهم ودوره لیسه رادرشهرهرات باستان به
اتمام رسانیدم ، بعدازسپری نمودن کانکور ۱۳۸۰ وارد دانشکده ی
زبان وادبیات دانشگاه هرات شدم ودرسال ۱۳۸۴خورشیدی ازین دانشکده گواهینامه ی لیسانس دریافت نمودم.ازآنجائیکه
شعرزبان روح بشروجانمایه جوهر انساناست و
کلام برتر ؛ درتلاشم تا نویسا بمانم و شاعر، اگرخدایم یاری بفرماید و خامه ام
جوانمردی !!
در میان خاطرات ریز و درشت خود غوطه ور بودم که ناگهان به
یاد دورانی افتادم که در مکتب و در صنوف ادبیات قسمتی از وقت درسی ما را استاد
بزرگوارم « زنده یاد استاد احمد ضیأ تخاری» به بخش
مشاعره و شعر خوانی اختصاص میدادند و هریک از همکلاسی هایم در آن سهیم شده و به
مشاعره می پرداختیم. فکر کردم که شاید بیجا نباشد که امروزه از همین سایت وزین ۲۴ ساعت بعنوان کلاس
درسی یاد نموده و درحالیکه تعدادی از شعرای هموطن ما درآن سهم میگیرند و اشعار شان
را میفرستند استفاده نموده و اشعاری را به ادامه اشعار دیگر عزیزان به سرایش گرفته
و تقدیم خواننده گان محترم سایت ۲۴ ساعت نماییم. چنانچه طی چند روز اخیر ما شاهد این مسئله
بودیم و امید است بتوانیم به صورت مداوم این برنامه را ادامه داده و نو آوری های
در قسمت شعر و ادب که می توان از آن بعنوان مشاعرهء انترنیتی یاد کرد انجام دهیم.
و اینک به ادامهء شعر خواهر گرامی ام سجیه الهه احرار
در وصف زن شعری را تقدیم شعر دوستان و فرهنگیان عزیز می نمایم.
بتاریخ ۳۱ اګست ۲۰۰۹ خبر تګان دهنده
را ازرادیو بی بیسی استماع نمودم که تعداد از مدافعین به اصطلاح
اسلامی؟ بعد از انتخابات ۱۳۸۸ریاست جمهوری در افغانستان چنان عمل را مرتکبګردیدند که تاریخبشریت وتاریخ اسلام بیاد ندارد . این عملشنیع موجب بریدن انګشت وبینی تعدادیاز مسلمانان که در امررای دهی در امر شورای ودر امرتعیینزعیمکشورخویشسهم ګرفته بودند ، ګردید . بی بیسی طی سرویس خبری خویش اعلان داشت .
بریدن گوش و بینی، جریمه رای دادن
شرکت در انتخابات بیست و نهم ماه اسد، سرنوشت شماری از افغان ها را با
داستانهای تلخی گره زده است.
محترم لعل محمد با گوشها و بینی بریده
درشفاخانه میوند یکی
از آنها است.
لعل محمد، دهقان از منطقه آشوب زده گیزاب، در
جنوب افغانستان به ګناه شرکت درانتخابات دو گوش و بینی خویش را از دست داد .
وی گفت با هیچ کسی دشمنی شخصی ندارد و
اگر می دانست که شرکت در انتخاباتتا این حد
برایش گران تمام می شود، هرگز تصمیم به گرفتن کارت رای و شرکتدر انتخابات نمی گرفت.
ژنرال مرتضی قل،قومندان پولیس دایکندی، که مسئولیت تــأمین امنیت
مراکز رای گیری را در مناطق گیزاببه دوش داشته
است، گفت که افرادی که گوشها و بینی لعل محمد را بریده اند،وابسته به گروه طالبان هستند. به گفته او، این افراد ساکنان گیزاب
هستند واز سوی طالبان مسلح شده اند....
اینمرد سی و پنج
ساله می گوید حدود ساعت هشت تا نه قبل از ظهر بیست و نهم اسدتصمیم گرفت که از محل کارش در روستای "گال پَخَل" به مرکز
رای گیری درروستای "شیران" برود. اما این
تصمیم نه تنها چهره بلکه سرنوشت او را عوضکرد.
شاهفور نیشابوری شاعر
معروف قرن هفتم برای ملاقات نورالدین زیدری ( منشی سلطان جلال الدین خوارزمشاه و
مصنف کتاب ( نفثة المصدور) چند بار تا در سرای او رفت و چون نورالدین ، اکثر اوقات
را به میگساری سرگرم بود ، شاهفور بدون حصول مقصود باز می گشت .
یک روز در مجلس انس ، ندیمی از ندیمان
نورالدین اطلاع داد که شاهفور نیشابوری که شخصی صاحب فضل و کمالست ، چند بار برای
ملاقات شما آمده و باز پس گشته است !
نور الدین کسی را فرستاد تا شاهفور را آوردند
و باو امر نمود تا چیزی حسب حال بگوید:
شاهفور این رباعی را گفت :
فضل تو و این باده پرستی
با هم
مانند بلندیست
و پستی با هم
حال تو بچشم خوبرویان ماند
کانجاست همیشه نور و مستی باهم
نور الدین ، شاهفور را نوازش کرد و در انجام
دادن مقصودش با او کمک نمود.
اګرارشادات
قرآني، وهدايات ودساتير پيامبر بزرګ وار اسلام حضرت محمد صلۍ اللهعليه
وسلم بطور دقيق ، همه جانبه ، بيطرفانه ومنصفانه مورد تحليلوارزيابي
قرار گيرد، بوضاحت تام در خواهيم يافت كه دين اسلام دين صلح ودينرحمت
بوده، ودر هيچ زماني دين تروريست نبوده ونخواهد بود. پيامبر
محمد صلۍ الله عليه وسلم براۍ ګسترش صلح، آرامش ورحمت مبعوثګرديده
است. طبيعتا ديني كه اساس آن رحمت باشد، پيامبر آن نيز بايد پيامآور رحمت وصلح باشد. (وما ارسلناك
اِ لا رحمة للعالمين ) ( انبيا ء : ١٠٧) ( وما تورا جــزء مايه رحمت براي جهانيان
نفرستاديم) .همچنان
پيامبر اسلام محمد صلی اله علیه وسلم در اين مورد مي فرمايد : ( وأنانبي الرحمة
)( ترمذي ،٢٠٦) و( انما انا رحمة مهداة ) ( ابن كثير : ٣ / ٢٢١) . در
روايات اسلامي آمده است بعد از اينكه مسلمانان به فتح عظيم - فتح مكه-نايل
ګرديدند . و مسلمانان جوقه جوقه وارد شهر مكه ميګرديدند يكي از صحابهكرام
( سعد بن عباده) كه بيرق فتح را بدست داشت شعار ميداد : ( اليوم يومالملحمة
... ، ) ( امروز روز شفقت و بخشش است)
. همچنان
در تاريخ اسلام آمده است : كه صحابه كرام بعد از همه تجاوزاتو
اهانت هاي كه مشركان مكه عليه پيامبر صلي الله عليه وسلم واصحابش، رواداشتند.
این مطلب را یکی از خواننده گان
ایرانی سایت انترنتی ۲۴ ساعت برای نشر فرستاده که با تشکر از وی، آنرا تقدیم شما
عزیزان مینمایم .
****************************************
مهشید امیرشاهی
از روزی که آخوندها در ایران به فکر
تکیه زدن بر مسند قدرت افتادند من هم و غمم را متوجه مبارزه با آنها کردم و نیازی
هم ندیدم که هر بار ابراز مخالفت با رژیم اسلامی را با زدن گریزی به گذشته همراه
کنم و هر بار انتقاداتی که همیشه به دستگاه آریامهری - در زمان بیا برو اش - داشته
ام مکرر نمایم.
هرگز تصور نکردم که وقتی از روشنفکران
ایراد می گیرم باید توضیح بدهم که این ایراد متوجه مخالفت آنها با حکومت استبدادی
نیست که من با آن همصدا و یکدلم بلکه از این روست که آنها به وظیفه روشنفکری خود
عمل نکرده اند و راه حل دمکراتیکی در مقابل دیکتاتوری ارائه نداده اند و وقتی
جایگزین دمکراتیکی پیدا شد به جای پشتیبانی از آن پی خمینی را گرفته اند. همه
اینها به این دلیل که خیال می کردم که خطاهای آن دوره چنان آشکار و بارز است که
پرداختن مداوم به آنها در حکم اتلاف وقت و نیروست - وقت و نیرویی که می بایست صرف
رسیدن به حساب ملاها شود.
مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان ومسؤل مرکزفرهنگی
د حق لاره-
جرمنی
۱- زرق یا پیچکاری:
امین الدین « سعـیـدی »
زرق يا «
پيچكارى » وانواع
واكسين كه در عضله باشد و يا دروريد خون باشد ويا گلو كوز ویاه پیچکاری ( انزولین پیچکاری شکر ) (مطابق
فتواى علماى مشهور ديــوبند
هندوستان وجامع الازهر مصر) روزه
را فاسد نمى سازد .
ولى نقطه قابل دقت
وتوجه آ نست که اگر این پيچكارى
يا واكسين « به منظور تغذيه صورت گيرد ، و روزه دار را از آب و خوراك بي نياز سازد و هدف روزه دار
از آن تغذيه و احساس نكردن گرسنگي باشد ، اين نوع پیچکاری نزد همه
علمای اسلام روزه را باطل می سازد . بنابراين ګفته میتوانیم هر چيزي كه به نوعي كار تغذيه را انجام دهد شكننده ي روزه محسوب مي شود.
اما انعده از پیچکاری ها ی که : كار
تغذيه را انجام نمي دهند و انسان را از آب و ازخوراك بي
نياز نمي سازند، اين نوع پیچکاری ها روزه
را باطل نمي سازد ، چون نصوص
شرعي شامل آن ها نمي شود، نه به اعتبار الفاظ و نه به اعتبار معاني، و حتى اگر
آمپول بى حسى دندان نيز باشد بازهم روزه را باطل نميكند زيرا بمعناى خوراك و
آشاميدنى نيست. پس اين نوع پیچکاری ها نه
خوراك هستند نه آب و نه در معناي آب و خوراك. اصل صحت روزه است مگر آنكه دليل فساد
آن به اثبات برسد كه در اين جا به اثبات نرسيده است.
همچنان
پانسمان كردن زخم هاروزه را باطل نمى كند .ولى اگر زخم عميق در شكم
كه دوا به معده برسد، در اين صورتروزه مى
شكند.
