جلیل از عرس حضرت ابوالمعانی میرزا عبدالقادر بیـدل به اشتراک شعـرا، نویسندگان
وعلاقمندان شعـر بیـدل وهمچنان چهـره های ادبی و فرهنگی افغانی و ایرانی، شام ٢٩
جنوری که مصادف به دوصـد ونودمین سال وفات آن حضرت میشود، در سالون خانـۀ فرهنگی"مولانا"
برگـزار گردید.
محترمین بدخش ، عنبری و ثنا در محفل تجلیل از وفات حضرت میرزا عبدالقادر بیدل
در آغاز مراسم، بعد از آنکه آیات چند از کلام الله مجید توسط محترم رحمان
ســدید تلاوت گردید؛ محترم استاد سیـد مسعـود بدخش، سابق استاد دانشگاه کابل،
رشتـۀ سخن را بدست گرفته در رابطه به دیدگاه های حضرت بیدل و نقش آیات و احادیث در
اشعار آنحضرت و همچنان پیرامون شخصیت متعال بیدل از بدو کودکی تا ایام کهولت مورد کنکاش و مـداقه قرار داد.
سپس، محترم مجید قیام رئیس خانۀ فرهنگی "مولانا" بیوگرافی مختصر
میرزا عبدالقادر بیـدل را با استفاده از منابع و مأخذ علمی بیان نموده نقش اعضای
خانۀ فرهنگی"مـولانا" را در
معرفی چهره های شاخص ادبی به جهانیان و خدمت در راه حقیت و تجلی تمدن ما چون میراث
مشترک کشور های جهان و معرفی انسانهای کامل چون حضرت میرزا عبدالقادر بیدل دانست.
مردم افغانستان همه میدانند بعد از شکست و فروپاشی امارت سیاه طالبان به رهبری
ملا عمر ،نشست های بین المللی زیادی از همان اوایل تا فعلاً در مورد افغانستان جنگ
زده دایر گردیده که اولین نشست در شهر بن آلمان بخاطرتشکیل یک دولت مردمی در
افغانستان برگزار گردید. ولی متأسفانه از همان آغازین نشست که باید یک آغاز خوب
میبود ، تحت شعاع تقلب و تخلف قرار گرفت. طوریکه
به همگان معلوم است ؛ پیروز نشست بین المللی بن بخاطر تشکیل یک حکومت مردمی در
افغانستان جناب پروفیسور عبدالستار سیرت بودند ،ولی نظر به فشار های امریکا و بعضی
متحدین غربی وی شخصی برای تشکیل حکومت در افغانستان قرار گرفت که اصلاً او را کسی
نمیشناخت ، چون از حمایت امریکا برخوردار بود ، امریکا وی را بالای مردم افغانستان
تحمیل کرد. شخص که برنده نشست مجلس بن بود ،به حاشیه رانده شد .اگر نشست تحت فشار
کشور های خاصی قرار نمی گرفت و به راستی شخصی که برنده مجلس بود ، گذاشته میشد تا
یک حکومتی مردمی را تشکیل دهد ، فعلاً دیگر ما با این همه بحران ها مواجه نمیشدیم و یک حکومت درست و کارا و خدمتگار به
مردم میداشتیم. بدین ملحوظ پایه و بنیاد نشست ها که همانا نشست بن در مورد افغانستان میباشد ، به اساس تقلب و تخوف
( ترس از امریکا ) گذاشته شد که ثمره اش خرابی و بحرانی شدن اوضاع کشوراز هر نقطه
نظریعنی سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی ، فرهنگی در طول مدت است.
شیخ ابو سعید ابی الخیر
(۳۵۷- ۴۴۰
) عارف مشهور خراسان
وقتی بطوس رفته بود مردم از وی درخواست نمودند تا برای ارشاد و هدایت اهالی ،
مجلسی ترتیب دهد و خلق را موعظه کند.
شیخ قبول کرد و قرار شد که در خانقاه
که به ( خانقاه استاد) معروف بود تختی بگذارند و شیخ از بالای آن سخن بگوید.
مجلس ترتیب داده شد و عدهء کثیری
بخانقاه آمدند بطوریکه جای خالی باقی نماند و هنوز هم مردم بمنظور استفاده از
سخنان شیخ می آمدند.
بعد از آنکه قاریان به تلاوت
قرآنکریم پرداختند و هنگام آن شدکه شیخ به سخن شروع کند، شخصی از میان حاضرین
برخاست و به آواز بلند گفت :
رادیو ۲۴ ساعتۀ جهانئ رنگین کمان با کمال افتخار به
آگاهئ همه هموطنان عزیز افغان می رساند که سراز تاریخ اول فبرورئ ۲۰۱۰ میلادی پیام های تبریکی ،
شادباش ها ، تمنیات نیک و همچنین پیام های تسلیت
و غمشریکئ شما را به خویشاوندان ، دوستان خانواده وعلاقه مندان
تان در هر کجا که باشند از طریق رادیو به نشرمی رساند.
این خدمات را رادیو رنگین کمان برای تمام افغان های
کانادا، امریکا ، اروپا ، آسیا و آسترالیا بصورت رایگان انجام می دهد .
مبصرین به این باورند که تأکید
برین امر که پنتاګون و غرب در افغانستان هیچګاه جنګ را نخواهد برد تأکید و سخن غیر دقیق است. مردم افغانستان توقع دارند
که ضرورت است تا در افغانستان به صلح نایل آمد و
صلح را برد تا جنګ را.
اګر
جهان برای خدمت به امر صلح و ایجاد سیستم حاکمیت مردم ما بر افغانستان و مبارزه
با اکسترمیزم آمده. و درین
راستا خواهان کمک و مساعدت با ما و خویش اند و قصد تصرف این کشور راندارد
و تحت نام مبارزه به اکسترمیزم مبازره با ضد
اسلام منظور نیست - پیروزی
ممکن است. و اګرقضیه طور دیګر باشد با صراحت ګفته میتوانیم که تاریخ ثابت ساخته و زمان ثابت خواهد ساخت
که هیچ ابرقدرت خارجی در طول تاریخ بر کشور وبر ملت ما به پیروزی نه رسیده
و در جنګ بر علیه دومین دین دنیا پیروز نه خواهند شد.
لذا
آنهاﺋیکه از پیروزی وعدم پیروزی در افغانستان صحبت میدارند باید مشخص سازند که
منظور شان از کدام پیروزی است؟
نقش مجاری دیپلوماتیک و وسایل اطلاعات جمعی درین زمینه نیز جایګاه خاص خویش را خواهد داشت.
مؤفقیت درین عرصه با کادرهای ضعیف و نابکار که صرف بر اساس روابط فاملی،
استخباراتی و جیبی پیشکش میشوند - ممکن نیست.
روزی که کریمه می خواست با من خداحافظی نماید روزی بود پر از رنج، اشک و وحشت. رنج جدایی از یک دوست، اشک حسرت و وحشت تنها شدن و تنها ماندن.
دلم نمی خواست گریه کنم اما چطور امکان داشت که انسان دوستی مثل کریمه را از
دست بدهد و گریه نکند؟ احساس و حالت کسی را داشتم که یک مادر مهربان، یک خواهر
دلسوز و یک دوست همدرد و همرازش را یکجا از دست بدهد.
کریمه در حالیکه کوشش می نمود آرامم نماید می گفت: آرام باش عزیزم، تو دیگر یک
مرد شده ای و گریه برای یک مرد عیب است. امیدوارم که هیچوقت دست از کوشش و تلاش
برنداری و زندگی را مثل یک انسان آزاده و سربلند ادامه بدهی و همیشه این را بخاطر
داشته باشی که نه تنها چیزی از دیگران کم نداری بلکه چیزی که تو داری بیشتر
انسانها حتی آنانی که سالم هستند ندارند و آن اندیشه ای عالی و بلند تو و قلب پاکت
می باشد و تو باید با استفاده درست از آنها زندگی را به پیش ببری.
کمی مکث نمود و بعد ادامه داد: اما تا جایی که مربوط
به کریمه می شود همیشه وقتی دلت برای او تنگ شد به قلبت نگاه نموده و به صدایی که
از آن برمی خیزد گوش بده و او را در آنجا خواهی یافت.
مسلم است که
افغانستان در مرحله دیګر از انکشاف سیاسی، اقتصادی، و امنیتی
خویش قرار دارد. مرحله که مسلما با هشت - ده سال قبل متفاوت است. ما به این باوریم که با
درنظر داشت امکانات خوب زمانی و اراده نسبتا بهتر جهانی نتایج در موارد زیاد اصلا قـناعت بخش نبوده، فرصت های مناسب خوب ضایع شده
و در موارد زیادی از لحاظ امنیتی وضع
خطرناک تر از قبل است.
درین راستا بر ماست
تا سازنده اندیشید، هوشیارانه و مدبرانه عمل کرد و دست آورد ها و بر نامه های مثبت
را پیګیرانه دنبال نموده و متوجه نواقص،
کاستی ها، موانع و غلطی ها بود - تا از تکرار آن جلوګیری بعمل آید و راه های درست برطرف کردن این موانع جستجو و
معیین ګردید و اقدامات عملی به موقع صورت ګیرد. راه و ګزینه دیګر جزء تلاش پیګیرانه با متانت و استواری به سوی منزل مقصود وجود ندارد.
نشست
نخواندی درس اسطرلاب مارا
ندانی معنیِ ارعابِ مارا
تماشاکن به سودِ رودِ آتش
نشستِ خانه ای اربابِ مارا
......... بیدِهمسایه
به پایِ بیدِ همسایه خمیدیم
درختِ میوه را ازبن بریدیم
زدیم آتش به هرجاخرمنی بود
به کوری دوچشمت بدندیدیم
......... طرحِ آتش
شتابِ لحظه هابویِ بلا داشت
هوایِ کوچۀِ خامی ما داشت
نشستی را برای طرحِ آتش
گهی اینجاگهی آنجابه پاداشت
........ کنفرانس
به تالارِ جفا مستِ
اَنانسیم
خرابِ های وهوی موجِ دانسیم
تماشاچیِ رقصِ ماجهانی است
که طبل وبوقِ هرچه کنفرانسیم
ضرورت انرژی برق اصلی ترين و ضروری ترين عامل زيربنايی
در ايجاد راهبرد وتوسعه صنايع دریک کشور میباشد.اگرسران یک کشور میخواهند که مردمان آن زندگي آبرومندانه
داشته باشند دست گدایی به سویی دیگران درازنکنند و مردم جهان به چشم احترام به آن
ها نگاه کند باید در تولید انرژی خود ، کم وبیش خود کفا باشد . یعنی اگربه گونۀ
مثال ، یک کشور بیست درصد ازانرژی مورد نیازخود را تولید کند.به این معنا است که
هشتاد در صد در تمامی عرصه ها ،نیاز به کمک دارد. انرژی و متخصص به اندازه مهم است
که هر مشکل که دراین عرصه ها باشد به تمامی عرصه های دیگرسرایت میکند چی آن کشور
صنعتی باشد یا هم زراعتی فرقی نمیکند البته آنچی که یک ملت را زنده نگاه میدارد
وجهان به چشم احترام به او نگاه میكنند تواناهی های داخلی یک کشوراست
نه وابسته گی های خارجی آن این یک آمری ثابت شده است .
ابو
ریحان محمد بن احمد بیرونی :- متولد ۵
سپتمبر سال ( ۹۷۳م ) در خوارزم که یکی از شهر های بخارای قدیم بوده و
امروز در کشور ازبکستان موقعیت دارد و متوفی ۱۳ دسامبر ( ۱۰۴۸م) در شهر غزنی افغانستان است.وی را Polymath و یا (بحرالعلوم) قرن یازدهم میلادی گفته اند.
بیرونی در علوم ساینس، فیزیک، جامعه
شناسی، احکام نجوم، کیمیاگری، جیودیزی یعنی مسّاحی ( مساحت شناسی) جیولوژی (زمین شناسی)،
روانشناسی،طب ، دوا شناسی، اخلاقیات، الهیات (خداشناسی) و تاریخ سرآمد روزگارش بوده و دایرة المعارف نیز می نگاشت.
بیرونی اولین مسلمانی بود که
(هند ) و فرهنگ (براهمنی) را مورد پژوهش قرار داد. از این لحاظ به صفت اولین هند
شناس شناخته شده است. هچنان لقب پدر علم مساحت شناسی مختص به وی بوده و اولین (
انتروپالوژست) و یا ( انسان شناس) بود.